考古學是一門和歷史學聯絡非常緊密的學科，簡單粗暴地說，考古學研究的是物，比如墓葬、城市遺址等等，歷史學研究的是文獻資料。但是透過文獻資料來研究歷史，總是有些侷限性，比如有些歷史事實，文獻上可能並沒有記載，或者記載的是錯誤的、不全面的等等。

而透過考古發現，可以在很大程度上彌補這些不足，從而促進人們對歷史的認知。尤其是年代越靠前的歷史，比如先秦、秦漢，由於年代久遠，其文獻資料比較少，所以它的研究非常依賴於考古發現。

像秦始皇陵兵馬俑、雲夢睡虎地秦簡、馬王堆漢墓的發現，都極大地填補了秦漢史研究中的某些空白，這其中有許多的資訊都是文獻所沒有記載的。

而且一些考古發現可能會證實或者推翻人們已有的歷史認知。

過去，人們從文獻資料記載得知，秦軍是不戴頭盔的。秦國自商鞅變法以來，實行軍功爵制，士兵在戰場上每殺死一個敵人，取得敵人的一顆頭顱，就會獲得相應的獎賞，殺得越多，獲得的獎賞也就越多。

士兵戴上頭盔的話，由於頭盔比較重，會影響秦軍在戰場上的表現，不利於殺死敵人，所以秦軍都不戴頭盔，而後來秦始皇陵兵馬俑的發現，也證實了之前文獻記載的正確性。你去秦始皇陵兵馬俑看一下就知道，那些兵俑都是不戴頭盔的。

但是在1998年，考古工作者在秦始皇陵園裡發現了另外一個陪葬坑，這是陵園裡迄今為止發現的最大的坑，東西長約130米，南北寬約100米，面積為13680平方米，差不多有兩個標準足球場那麼大。經過對其中一部分的初步發掘後，發現這個坑裡有大量用石片做的鎧甲。

這些鎧甲的樣式並不是千篇一律的，而是多種多樣，比兵馬俑坑裡所展示出來的鎧甲形式還要多，應該是分不同的軍種，不同級別的人使用的，步兵、騎兵、車兵穿的都不一樣，將軍穿的和普通士兵穿的也不一樣。

最重要的是，在這個坑裡還發現了頭盔，製作非常的精良，基本上是1平方米有1個頭盔、1件鎧甲，所以這個考古發現推翻了之前人們認為秦軍不帶頭盔的認知。

還有，秦漢時期，關中地區，也就是今天的陝西省中部那一片兒，河流眾多，所謂“八水繞長安”，指的是圍繞長安的有八條河流，其中就包括渭河。

生活在這片土地上的人們，靠著這些河流生活、農業灌溉，還有航行。既然是航行的話，那就要有船。可惜秦漢時期的船，只在史書上有記載過，但是一直沒見過實物，不知道到底長什麼樣子。

直到2015年，考古工作者在發掘渭河橋的時候，在渭河橋的北端，發現了一艘木船，經過鑑定是屬於漢代的，這是發現的第一艘漢代的木板船，終於讓人們看到了漢朝時期的船是什麼樣子的。

除此之外，還有一個重要的發現，那就是這艘古船是由16塊木板透過榫卯結構拼接組裝而成的，這種榫卯結構與我國傳統的榫卯結構差別比較大，我們國家傳統的榫卯結構，大家可以去看看自己家裡有榫卯結構的傢俱就知道了。

這艘古船的榫卯結構，是在兩塊木板的連線處內嵌入一小塊木板，再用兩個鐵釘穿過木板重合處將兩端固定，這種型別的榫卯結構，以前多在羅馬時期地中海區域的木船上廣泛使用，而在東亞地區還是首次發現。

這艘船也許是來華的羅馬人將這種榫卯技術帶到了中國，由當時的中國工匠製造的，當然也可能是巧合，這個需要進一步的研究。

但是不管怎麼樣，這些考古發現得出的資訊超出了文獻的記載，文獻上從來沒有說過秦漢時期關中的船具體長什麼樣子，也沒提到過關中的船用的是羅馬式的榫卯結構。

還有，前幾年的一個非常重要的考古發現，引起了當時人們的廣泛關注，還入選了2015年度全國十大考古新發現之一，這就是江西南昌海昏侯墓。墓主人就是那個被西漢權臣霍光廢掉、只當了27天皇帝的劉賀，後來他被改封為海昏侯，到了今天的江西南昌，終老一生。

海昏侯墓出土了大量的黃金，其中就包括馬蹄金和麟趾金，我當時在江西省博物館參觀的時候，這些黃金擺成一排，一眼望去，真的是非常震撼。

根據《史記》的記載，馬蹄金和麟趾金是在漢武帝時期鑄造的，馬蹄金的馬蹄就是馬的蹄子，麟趾金的麟趾就是麒麟的腳趾，馬蹄金的形狀就是馬蹄的形狀，麟趾金的形狀就是麒麟的腳趾的形狀。

漢武帝說他自己去祭拜上天的時候，曾捕獲一隻白色的麒麟，水邊又出現了天馬，白麟、天馬都是罕見的祥瑞，所以就把黃金另鑄改名，這就是馬蹄金、麟趾金的由來。當然，大家知道，這個世界上沒有麒麟，麒麟和龍一樣，都是人們虛構出來的動物。因此，漢武帝當時見到的所謂的麒麟，估計就是鹿。

但是很長時間以來，由於馬蹄金、麟趾金只存在於史書的記載，並沒有實物證明，因此有不少人認為，馬蹄金、麟趾金根本就不存在，可能漢武帝就是把當時的一批普通的黃金改了個名字而已，並沒有為此特意鑄造。

直到後來，考古工作者在一些漢代諸侯王的墓中發現了，真的存在馬蹄金和麟趾金，這才證明了《史記》中的記載是正確的。這次海昏侯墓中也出土了不少。

另外，這次在海昏侯墓中也出土了大量的漢代銅錢，足有幾噸重之多。這些銅錢是用繩子穿起來的，考古工作者數了很多串，發現都是1000枚一串。古代一枚銅錢就是一文，一千個銅錢用繩子穿起來後，就是一貫錢，中國古代“千文一貫”的錢幣校量制度的文獻記載可追溯到宋代。而這次發現就意味著，“千文一貫”的錢幣校量制度在西漢時其實就有了。

除了秦漢時期的一些考古發現證明或推翻了人們已有的歷史認知外，一些先秦時期的考古發現也起到了這樣的作用。

比如，提起孫武、孫臏，很多人都知道，但是你可能不知道的是，曾經有一個困擾在他們兩個身上長達千年之久的謎團。

根據《史記》記載，孫武生活於春秋末期，擔任過吳國的將領，著有《孫子兵法》。孫臏是孫武的後人，生活在戰國中期，擔任過齊國軍師，著有《孫臏兵法》。但是在魏晉時期，《孫臏兵法》失傳了，加上有關孫武、孫臏二人的歷史資料太少。

以至於自唐宋之後就有人懷疑，孫武、孫臏是同一個人，《孫子兵法》《孫臏兵法》是同一本書，甚至還有人認為孫臏及其兵法根本就沒有存在過，是後人在孫武的基礎上衍生出來的，孫臏和《孫臏兵法》是後人瞎編的。

千年以來，人們眾說紛紜，史學界爭論不休。直到1972年，考古工作者在山東臨沂銀雀山一號漢墓裡，發現了《孫子兵法》和《孫臏兵法》兩部兵法竹簡，失傳千年的《孫臏兵法》重現人間。

這也證明了《史記》相關記載的準確性，即孫武與孫臏各有其人，兩人各有兵法傳世，解決了千年懸案。

還有，我們知道中國最早的文字是甲骨文，出現於商代，我們之所以管它們叫甲骨文，是因為我們今天所見到的商朝的文字，絕大多數是刻在龜甲或者獸骨上的，所以我們把它叫甲骨文。

因此大家就會認為商朝的文字是“刀筆文字”，寫文字的話，是需要拿刀刻在龜甲或者獸骨上的。但是曾擔任過安陽殷墟考古隊隊長唐際根老師，認為商代實際是“毛筆字”時代。

為什麼這麼說呢？首先是在殷墟發現了，在玉器、石頭上用毛筆書寫的文字。比如在一件大理石做的戈上，上面就有清晰的用墨寫的文字。除此之外，還發現一把玉戈，上面清晰的有毛筆蘸著硃砂寫的十一個文字，這些都是直接的證據。這個文物我去年在殷墟參觀的時候也見到過。

還有出土於殷墟的不少的商代青銅器上的銘文，這些銘文是先用毛筆字寫好，然後照著毛筆字的痕跡製作出銘文範，之後再鑄造出來的，所以毛筆寫字的筆意還在。

另外，唐際根老師也從甲骨文中做過一些推測，比如，甲骨文裡的“史”字，我們看它的形狀的話，會發現實際是一隻手拿杆筆寫字。甲骨文裡典藏的“典”字，那個“惟殷先人，有典有冊”的“典”字，實際是兩隻手在扒拉竹簡。

甲骨文裡還有“作冊”這個概念，被學者們解釋為當時的一種掌握書寫能力的官職，“作冊”實際上也是在竹簡、冊上寫字的意思。

這些都證明商代實際上是“毛筆字”時代。

還有，由於四川地區與關中地區，中間相隔著秦嶺，交通非常不便，所以才說“蜀道難，難於上青天”“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙”。長時間以來，人們認為四川地區非常的閉塞，與關中地區沒什麼來往。

但是在上個世紀50年代後期，考古工作者在今天的四川成都彭州市竹瓦鄉的地方，挖出來了一個大陶缸，裡面有許多精美的青銅器，是西周時期的。這些青銅器的造型、紋飾跟關中地區的西安、寶雞出土的一模一樣。

無論這些青銅器是關中生產的，然後運到了四川，還是四川工匠仿照關中的青銅器在本地生產的，都可以證明一件事，那就是早在西周時期，四川和關中地區就已經有了密切的交往，當時的四川地區並不像我們想象的那樣閉塞。

說到青銅器，這裡正好多說一句，當大家聽到青銅器三個字的時候，腦子裡第一反應是銅器是青色的、綠色的，而且我們去博物館參觀的時候，也發現青銅器是青綠色的。

青銅是銅錫合金，青銅器剛剛鑄造出來的時候是金黃色的，所以古人把它叫“吉金”、“金”，就是因為它是金黃色的。之所以你看到的是青色、綠色的，那是因為經過數千年的埋藏，導致氧化、生鏽，才變成了現在的青色、綠色。

這也是為什麼在商周時期，青銅器會成為禮制的象徵的其中一個原因，因為銅器鑄造出來時是金黃色的，看上去就很高貴，作為國家禮制、身份等級的象徵再合適不過了。

另外，青銅器以銅為主，加上鉛或錫的合金才鑄造成的，這些原材料屬於稀缺資源，不容易獲取，因此誰掌握了稀缺資源，本身就意味著身份非同凡響，所以可以作為區別身份的東西。

說了這麼多，大家也可以發現，考古發現與歷史研究是相輔相成的關係，無論考古發現是推翻還是證實了文獻資料的記載，勢必都會促進歷史學的研究，這絕對會是一個好訊息。但是，對於某個歷史研究者卻不一定是好訊息，因為有可能一個考古發現，就會推翻你之前圍繞這個歷史問題所有的研究成果。