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貧賤與富貴,是人生的兩種截然不同的狀態,處於人生的兩極。一些人處於這兩極不同時態,心態和做事風格完全不同,也表現出了不同的狀態。

有些人在窮困潦倒的時候,自慚形穢,把貧賤看作是無能的表現,很自卑,對於比自己強的人心裡羨慕嫉妒恨,表面上極力掩飾,附炎趨勢,阿諛奉承。

一旦富貴了,得意忘形,驕橫跋扈,對他人蠻橫無禮,一副暴發戶的嘴臉,看一看那些人貧困之人是怎樣匍匐在自己的腳下,好像要把以前貧困時所受的委屈補回來似的。

對於貧與富,子貢說,“貧而無諂,富而無驕”。在貧困的時候,要有骨氣,對有權有勢的人不諂媚,不巴結,不奉迎;當自己富貴的時候,又不飛揚跋扈,恃強凌弱,而是平易近人。

“貧而無諂”是有骨氣、有氣節的表現,“富而無驕”是仁愛、仁慈的表現,用孟子的話說就是“富貴不能淫,貧賤不能移”,有浩然正氣。

子貢是孔子眾多學生中最成功的人士,既能準確地預測市場行情,是一個不折不扣的富商;又能言善辯,善於外交辭令,是一個出色的外交家,可以說是既富且貴,做人上面有一種天然的優越感,能夠從容地面對貧與富。

窮時不卑,富時不亢,一般的人很難做到,能夠做到這樣的程度相當難得,應該說境界已經很高了,子貢也認為自己做得不錯,他就問孔子老師:“貧而無諂,富而無驕,何如?”

子貢這樣問,與其說是向老師請教,不如說是自我表揚,想得到老師的肯定。孔子首先肯定了子貢這樣做,是相當的不錯,但是,他又說子貢只做到了這引動還遠遠不夠。

孔子認為,“貧而無諂,富而無驕”,是極力表現出一種道德的要求,暗含著自己努力怎麼做的問題,這樣做雖然沒有什麼問題,只是做作的成分在內,有一點勉強的意味,不是自然而然的狀態,這是道德修養不夠的表現,還沒有修煉到寵辱不驚的程度。

“無諂”“無驕”,只是一種道德上的優越感,並沒有完全超脫貧富二相之外。所以,孔子說,要子貢再進一步,成為一種自在的狀態,就是“貧而樂,富而好禮者也。”

在貧困的時候仍然能夠快樂,不把“貧”當作“貧”,不覺得貧是一種恥辱,不怨天尤人,泰然自若地處之;富貴的時候,不對於驕橫是低層次的要求,更層次的是能夠以禮的要求來規範自己的行為,遵規守矩。

有些人富貴之後,開始驕傲起來,“一日權在手,便把令來行”,覺得手中權柄,做事可以為所欲為,一旦出了問題可以利用權勢擺平,不知天高地厚,做出違反綱紀的事來。所以,孔子認為顯達了,還能守規矩,才是高境界。

孔子說:“貧而無怨難,富而無驕易。”富貴的時候,人可以做到富而不驕,但是貧困時,毫無怨言卻是很難的。因為人在富貴之時,生活富貴,事業有成,不用生計操心,事情容易處理得當,什麼事都不算事。當人陷入困境時,生活困苦,可能事業受阻,幹啥都不順利,覺得出頭無望,不由自主地心生怨恨,自暴自棄,就算是夫妻,也會生出“貧賤夫妻百事哀”。

能夠做到不怨天尤人,而且能夠快樂地面對生活所處的艱難困境,就是一種高境界。孔子特別欣賞學生顏回的精神境界。“一簞食,一瓢飲,居陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂”,顏回生活特別艱苦,飲食簡陋,住在貧民窟中,很多人生活在這樣艱苦的環境中,一定心懷憂愁,很煩惱,難以忍受,可是顏回坦然接受這樣的生活,自始至終沒有改變自己快樂的心態。

孔子說自己是“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中”,吃粗茶淡飯,喝涼水,把胳膊曲起來當枕頭枕,他照常不改變快樂的心態,這是他生活清貧而又達觀的真實寫照。

貧窮值得樂嗎?當然不是,如果這樣,這人心理肯定有問題。孔子和顏回並不是把艱苦當作是一件快樂的事,而是無論處於富貴的境地還是處於貧困的境地,都能坦然地面對,在艱苦環境中不改變自己的志向,雖然窮困落魄,但要堅持正道,活得有骨氣。

孔子在周遊列國的途中,多次陷入危險的境地,甚至有時生命安全都受到了威脅,跟隨他的學生很多都受不了,連忠心耿耿跟隨他的子路都對孔子的思想產生了動搖,對孔子抱怨說“君子固窮”,而孔子面對生死困境不以為意,照常講學、彈琴、唱歌,沒有因為窮途末路而帶領學生做出違規的事。

《呂氏春秋》:“古之得道者,窮亦樂,達亦樂。所樂非窮達也,道得於此,則窮達一也。”得道的人,窮困也快樂,顯達也快樂,所樂的並非窮困顯達。因為他所樂的,不是窮,也不是富。得了道,窮富都一樣,就像四季執行,天氣變化,任他來去。物質條件差一點或者好一點,並不影響幸福感。

孔子要求子貢,也是要求他的所有學生,在富貴的時候不能只做到“不驕”,還要“好禮”。在得意的時候,不要忘乎所以,要保持平常心,言行舉止都能符合社會規範,始終不逾越規矩,做到這一點,這才是真正的了不起。

孔子的這種對待貧與富思想,用孟子的話說,就是“達則兼濟天下,窮則獨善其身”,成為中國知識分子人格理想,成為為人後世的至理名言。

我讀《論語》之《學而篇》:

【原文】子貢曰:“貧而無諂,富而無驕,何如?”子曰:“可也。未若貧而樂,富而好禮者也。”

【譯文】子貢說:“貧窮時不巴結奉承,富貴時不驕傲自大,怎麼樣?孔子說:“可以呀,但不如雖貧窮卻樂於道,雖富貴卻謙虛好禮。”

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