“我們總是去看自己希望看到的，而不多做思考，經年累月，所經歷的每一個故事，所選擇的每一個路口，都隱藏的一個答案。”

如果皮囊朽壞，我們還剩下什麼？好吧，你告訴我，還有靈魂。有嗎？有的吧。

我們總相信人的皮囊下，還住著一個靈魂，而靈魂看不見亦摸不著，好像不會生病也不會痛苦，那它重要嗎？我們似乎也給不出答案。

但翻一翻蔡崇達的《皮囊》，好像隱隱約約在其中找到了答案。《皮囊》是一部有著小說質感的散文集，它以平實、冷靜的語言，描繪著一幕幕溫暖而又殘酷的故事。在那故事的背後，是一個又一個人的皮囊下發自靈魂的吶喊，我們從這吶喊聲中，似乎能窺見心靈的真相，認人又認心，在無數的皮囊下，是一扇通向心底深處的大門，讓自己“看見”自己。

我們時時呵護和建造著皮囊，又時時不滿足於皮囊帶給我們的榮耀與光環，夜深人靜之時、與外界發生碰撞和變化之時，都轉歸於向內在去追求真正的自我，或許那個東西叫使命，也是靈魂抵達。

世界上的很多不認同，並非真的不認同，只不過沒有走到那個人內心深處而已，一旦一個人直視自己的內心，認清心中所想，那麼她自己就會迸發出一股巨大的力量。

在父母和朋友身上的故事中，作者全面地探討了皮囊這個概念。探索了很多人生重要的大命題。

第一個問題是，肉體和靈魂哪個更重要？我們分別應該怎麼去對待他們？

第二個問題是，人為什麼需要信仰？

第三個問題是，如何鑑別你是否為自己的目標進行了有效的努力？

精神世界的廣度和深度，其實是依靠一直向外去交流、碰撞而達到的，或許正因為靈魂的這種需要，所以人類才有了肉體，肉體，其實就是用來容納靈魂的容器。所以這兩樣其實是沒有哪一樣更重要的，真正美好的人生，需要有深邃的靈魂，也需要有堅韌的皮囊。

蔡崇達在第一個故事裡講到了皮囊堅韌的代表者，他的奶奶，這位奶奶已經九十多歲了，她把小孩兒扔進海里讓他學游泳，小孩兒差點溺死，旁人都看不過去罵她沒良心，她卻說了一句話：“肉體不就是拿來用的，又不是拿來伺候的。”

這句話，一個再天才的年輕作家都沒辦法創作出來，能說出這句話，必定是有過人的豐富閱歷，才可以這樣通透、一針見血。這位奶奶還說，如果你整天伺候你這個皮囊，不會有出息的，只有會用肉體的人才能成才。什麼叫會用肉體？我覺得最重要的，就是要讓你的肉體撐得起你的靈魂，而不要讓肉體成為靈魂自己的負累，否則任你思路多麼廣袤開闊，你也無法得到完整的自由。我們現代人其實是越來越不喜歡運動的，但與其說不喜歡，倒不如說，越來越無需運動。

每一種困難，都有神靈可以和你分擔，商量，發覺了世界上有我一個人承擔不了的東西，才覺得有神靈真的挺好的。”這句話解釋了人們需要信仰的原因，人們有解決不了的事情，所以才出現了神明。在現在的年輕人眼中，老一輩人總是非常迷信，卻不理解，在那個人人不自主，沒有家人庇佑，又沒有能力去改變的生存環境裡，人們可以依靠的就只有看不見的神明。

信仰，其實是人們消解人生中邁不過去的坎兒，難以磨滅的苦難的一種方式。其實我們人人都需要去找到這樣一種消解方式，而且也應該去學會理解別人的消解方式。

這個人人高喊著夢想的年代，為什麼會有那麼人的夢想無處安放呢?他們好像都很努力，但是為什麼還是失敗了，那麼你究竟有沒有為了自己的夢想做出有效的努力呢？

而如何鑑別我們是否為自己的目標，進行了有效的努力呢？

第一點是判斷你是不是擁有一個假夢想。你要明確想象和現實間的關係，任何不合時宜的想象的都是不需要的，因為現實的世界只有一個。任何理想和夢想，需要的是紮紮實實，甚至奮不顧身的實踐。人不能活在對夢想的虛幻想象中，而不是切實的現實裡。

然後，你要懂得這個世界的規則，也要懂得實現夢想要付出怎樣的代價，真正務實地去朝著目標做著。那麼，現在擁有一個真的夢想，其實已經不容易了，但是我們如果有幸真的擁有的話。我們最重要的就是要明晰，並隨時準備好拿出我們要付出的代價。問問自己當你看到夢想背後那蕪雜、繁瑣的要求時，是否會有耐心、是否具有能力、是否能有足夠的接受度——夢想原來是卑微的執著。

人最大的危險，不是天災人禍，而是對自己的誤解，怎麼做好人生中的選擇呢？除了謹慎以外，第一我們要做的是瞭解自己，因為這樣我們才能找到真正能成就自己也令自己舒適的道路。

第二我們要做的就是了解我們所處的這個世界，因為了解自己和世界，其實就是知己知彼。

最後，用文章阿太的話來做今天日更的結尾“肉體是拿來用的，不是拿來侍候的。”