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在我們表達情緒的時候，常常會說你過分了。過分，顧名思義越過了分寸感的邊界。

眼見著一年一度的新年又到了，雖然今年不一定能回家過年。但也許在部分人心中確實有一些開心，因為少了被七大姑八大姨支配的恐懼感。雖然親人之間可能是好意，但是分寸感沒有把握好就成了翻車現場。

多少親戚好友因為沒有把握好分寸感而翻臉無情的例子，比比皆是。

分寸感怎麼把握？老夫子是這樣理解的。

子曰：恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁。故舊不遺，則民不偷。

恭、慎、勇、直等良好的品質一定要有文化教育、內在精神中和。

太恭敬了，點頭哈腰；太謹慎了，窩窩囊囊；太勇敢了，衝動誤事；太正直了，剛正易折。

親朋好友的關愛是好心，他們作為親戚關心著我們的成長。可若沒有分寸感，一味地打聽隱私，變成了粗野無禮。

我們體諒長輩的關心，感謝長輩督促我們進步。可若沒有分寸感，不會及時制止不合適的話題，善良就變成了愚昧和自作自受。

不能合理的指出對方的“誤”，便是縱容對方的惡。

從前有個小故事。

一位村民一生本分，沒有作過惡。他的隔壁是一位屠夫，殺豬無數。

二人死後，村民覺得自己清清白白，應該去天堂，而屠夫雙手沾滿鮮血，應該去地獄。

結果被告知村民下地獄，屠夫上天堂。

村民不解。

因為村民眼睜睜地看著屠夫殺豬，卻從來沒有阻攔，提出讓他放豬一條生路。

可屠夫殺豬卻是為了更多的人能活著。

-02-

分寸像一把尺子，可是卻沒有刻度。

靠的是心中的標尺。

今天單位一位妹妹問了我一個問題，她說：“姐，你說人生在世，怎麼能明哲保身？”

我被她的問題驚了一下，孩子居然考慮了這麼深刻的問題。

我想了想，我還不能回答這個問題。

只能告訴她，我覺得每個人的“明哲保身”都是他們認為的“明哲保身”。

曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：鳥之將死，其鳴也哀。人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣。正顏色，斯近信矣。出辭氣，斯遠鄙倍矣。籩豆之事，則有司存。

觀察一個人，“動容貌”“正顏色”“出辭氣”缺一不可。

明哲保身，至少三者在合理的分寸裡，不越界便不會引起他人的嫉妒。單是這麼看，便也是極其複雜的，需要考慮的問題環環相扣。

保持“中”，實屬為難。

少一分，便保不住；多一分，便稍顯自私。

好比救人可以，但要先拍照的現象屢見不鮮。為善者救人，卻被訛人者用“善”當做利器，這便不是明哲保身了。

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明哲保身，本是一個褒義詞。大意是指明白事理，而保全自己。

卻和“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”連在了一起，成了為了保住個人利益迴避原則鬥爭的庸俗作風，有貶義。

造成誤解的原因，正是因為各人的分寸感沒有把握好。

各掃各的著實沒什麼問題，但是人情會變得淡漠。

一方替另一方掃雪，一方不知道感謝，而是嫌對方掃得不乾淨，那麼下一次就會變成各掃各的；若這一方知道感謝，這次你幫我，下次我幫你，兩方就會變得很和諧。

若兩方過於熱情，可能會出現餐廳裡互相搶結賬，而大打出手的情況。

這樣的事情，看起來都啼笑皆非。但是到餐館吃飯，聊開了，喝高了，情緒上來了，自尊心也都上來了。

分寸感就沒有了。

心中的標尺，要時時停留在心。

不知這個答案，能不能回答“如何明哲保身”這個問題。