魏晉時期，古人十分之風雅，而他們的春節又是怎麼過的呢？

春節，古人稱之為 “旦月”“端月”“元旦”或直寫正月一日。應注意這和立春是不一樣的。

古人認為邪氣是疾病之源，元月驅鬼辟邪，是為自己身體安康的希冀。所以辟邪是古春節的主題。當時南朝梁朝的宗懍所寫的《荊楚歲時記》和周處的《風土傳》有記錄：

燃爆竹，驅山鬼

正月一日是三元之日也。《春秋》謂之端月。雞鳴而起，先於庭前爆竹，以闢山臊惡鬼。

燃燒炮仗，驅除山鬼。這個不贅多言。

依拜賀 飲椒酒 吞雞子 著桃板

長幼悉正衣冠，以次拜賀，進椒柏酒，飲桃湯。進屠蘇酒，膠牙餳，下五辛盤。進敷於散，腳卻鬼丸。各進一雞子。造桃板著戶，謂之仙木。必飲酒次第，從小起。

　　古人十分重視衣冠，漢時期就有嚴格的輿服之制（後會介紹），在初一，大家都穿上正式的衣服，互相拜賀。串門拜賀小孩可不能呆在家裡，也要跟著大人一起去拜賀，拜賀時小孩也要喝酒，喝酒這種“好習慣”要從小培養。

古人以椒，柏為仙藥， 認為桃是五行的精華，能夠鎮壓邪氣，王安石之詩歌“新桃換舊符”即是所謂。屠蘇酒和膠牙餳，五辛盤都是藥酒，喝入體內，或用藥抹身，可以驅散鬼邪，使之不敢靠近。

　　每人還要吃一個雞蛋，這裡的雞蛋不是煮熟了吃，而是生雞蛋攪拌到酒（水）裡，然後喝下。

桃木是有鎮邪的作用，所以在門上做桃板，稱為“仙木”。

諸上，都是為驅邪辟鬼，避瘟氣。

貼雞戶 符鎮鬼

帖畫雞戶上，懸葦索於其上，插桃符其傍，百鬼畏之。

縣官以臘除夕飾桃人，垂葦索，虎畫於門，效前事也。

將畫有雞的紙貼到門上，在雞的上方懸掛蘆葦編繩，在門旁插桃符，用來驅鬼辟邪。

杖糞掃 呼如願

又，以錢貫系杖腳，回以投糞掃上，雲令如願。

今北人正月十五日夜立於糞掃邊，令人執杖打糞堆，云云，以答假痛。意者亦為如願故事耳。

　　這個“如願”有一個小故事，說以前有人碰到了叫青洪君的神仙，神仙問他你有什麼要求？這個人就回答：但求如願。沒想到，這個青洪君的婢女名字就叫如願。沒辦法，言出必行，神仙就把如願送給了這人。

這個人只要有想要的，如願都滿足他。後來正月早晨，如願起來晚了些，這個人就追打如願，如願不得已逃跑進了糞堆裡面。不再出來。 （這還說明，初一要早起）

所以當時北方人在正月十五，用銅錢綁在竹竿端頭。用那頭擊打糞堆，呼叫“如願”的名字，希望心願皆成。

七菜羹 貼彩人

正月七日為人日。以七種菜為羹；剪綵為人，或鏤金薄為人，以貼屏風，亦戴之頭鬢；又造華勝以相遺；登高賦詩。

　　古人認為正月一日~七日分別為雞狗豬羊牛馬人日。相應的日子，不得殺這些動物（人），七日的不殺人，是不得行刑的意思。

從第一條可以看出，古代在初一是要生吞雞子，後來七日俗盛行之後，初一是雞日，就取消生吃雞蛋的習俗。

正月七日是人日，這天大家吃七菜粥，剪綵紙為人形，貼在屏風上或戴在頭上。

還登高賦詩。

七菜粥在日本現在還儲存有這個習俗。

春節習俗十分重大，當時官渡之戰袁紹曹操相峙，曹操出征徐州劉備，袁紹沒有立馬乘虛出擊，一個原因是當時正值春節，袁紹為了讓士兵過個年，同時他也認為劉備能拖延曹操一陣子，所以推遲了幾天才進擊。可沒想到劉備不堪一擊，這幾天袁紹浪費了很重要的戰機。

這也說明古人對春節的重視程度。

魏晉時期，古人敬畏自然生命，透過多樣有趣的行為表達對新年安康的希冀。做法古樸優雅，這和那個時代文風相成一脈。《荊楚歲時記》描述的楚地，為屈原故里。魏晉詞賦也和楚辭給人感風同沐。

當時北方少數民族縱橫，北方的習俗和南人頗有不同，而南方則保留了春秋古風。

時值除夕，祝大家：

闔門皆喜 安康無邪 諸事如願~

正在寫魏晉南北朝系列，揭開那個神秘時代的面紗