為什麼古代沒有春節？

其實答案很簡單，因為古代過年不叫春節。我們現代的人都把過年稱之為春節，春節這個概念被確定是在民國時期，辛亥革命後清王朝的統治土崩瓦解，袁世凱逼清帝退位，成為了中華民國的大總統。民國成立以後，公曆被引進，農曆成為老百姓進行農事的標準，1914年民國政府在內務部呈文中提到“擬請定陰曆元旦為春節”。袁世凱批准了，所以之後的過年就叫春節，所以說現在我們過的春節是袁世凱批准的。

那為什麼進化出春節？

答案是太閒了。

對就是太閒了，雖然古代的過年不叫春節，但都是一個內容，只是那個時候不那麼叫而已。我國幾千年以來都是農耕文明。對於農民來說，他們的人生，分為農忙和農閒。忙的時候非常忙，閒的時候非常閒，春種秋收的時候，播種和收穫期間農民是非常忙的，忙的時候全家最小的孩子都得上陣，以免稻米爛在地裡。

如果你仔細地觀察，所有的重要傳統節日，都安排在農閒的節氣裡面。

無論是春節、元宵、清明、中秋、端午..........

節日的設計很明顯，就是為了讓你農忙的時候加倍的勞動，放棄一切的休息和娛樂，把體力透支，然後在農閒的時候，整個節日釋放一下。這就像公司搞團建一樣，找個旅遊區遊玩一下把平時工作積累的壓力、疲勞、不滿釋放一下，以後更好地工作。

而慶賀新年是人們最看重的。

古人是如何過年的呢？

民國以前的春節大部分叫做“元日”，元日指的是一年的開始，就是大年初一。古人普通老百姓過年的習俗其實跟我們許多70後左右小時候在農村過年的情景差不多，大概有以下的一些東西。

備年貨

在古代在平時都是以節儉為美德，但在過年的時候除外，古代老百姓一年都吃不到好的，但在過年期間，平時再節儉的人都會備點好東西讓全家過一個年。進入臘月各個地方大大小小的集市都會擺上琳琅滿目的商品，這時候人們都會格外舍得花錢。對於大戶人家一般備的年貨會很多，其實還充斥著浪費。但不管怎麼說，這對於辛勤和節儉了一年的農民來說是一個盼頭。

祭祖

祭祖是古人過年最重要的一項環節，春節時期必須祭祖，緬懷自己的祖先。具體的各個地方的風俗習慣各有不同，在北方來說，一般大年三十的下午去祖墳上去祭祖，整理整理墳墓，燒燒紙，放放鞭炮。家家戶戶要把祖先的像、牌位等供於家裡的客廳，擺好香爐，放上貢品。別人來家裡拜年的時候都會在供桌前磕頭。

貼神靈、年畫和對聯

到了過年的時候，老百姓會把各路神靈會請出來，老天爺、灶王爺、財神爺........，還有驅邪的鐘馗，秦瓊和尉遲恭的門神，各種各樣漂亮的年畫。當然還有貼對聯，貼對聯據說是從宋朝開始的，“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”在宋代把桃符從木板換成了紙張，王安石描述的就是這個場景。

放鞭炮

現在許多城市都禁止放鞭炮了，但在古代過年放鞭炮可是一個重要的環節，“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。”王安石的宋代古人就很看重放鞭炮，這個環節小孩子最喜歡了，當然有些膽小的小孩會害怕，放鞭炮每年會造成一些燒傷炸傷，一些城市禁止放鞭炮還是有道理的。

吃餃子

吃餃子是古人過年必備的，聽說現在南方一些地方，過年不吃餃子。但北方是過年必須吃餃子的，餃子據說產生於一年八百多年前，據說是東漢南陽醫聖張仲景發明的，民間有句民謠，大寒小寒，吃餃子過年。過年的時候，會往餃子裡面包一個硬幣，也有包糖、花生.........幸運能吃到代表一年的順利。

這些都是普通老百姓的過年，其實跟90年代以前差不多，至於皇家，那是超級加強版，規矩和要求更繁雜，這裡就不展開描寫了。

在古代和以前人們過年的時候是很長的，不像現在的過年七天假，一般進入臘月就開始準備了，有句話叫過了臘八就是年，過完年之後一直持續到正月十五元宵節。

現在的春節年味淡多了，尤其是在城市，這其實也是社會發展的必然趨勢，春節說白了還是農耕文明的產物，工業文明把人類帶入一種新的生活節奏，未來的春節還會越來越淡，以後可能就是等於放了一次長假，但這就是社會的發展，有些東西我們得到了，有些東西我們也終將失去。