可以說每個人都存在自己的心理問題，古代詩人用詩詞抒發自己的歡喜苦悶，而尋常百姓的喜怒哀樂我們無法得知。中國的哲思文化在於探求天地奧秘，很少有人關懷人文情緒。一些遇到難以解決的心理問題的人，向宗教信仰尋求安慰，其實是在選擇逃離自己的俗事問題，而不是直面困難，找到自己的短板克服困難。心理創傷並不影響人的世俗成就，相反有可能會促進人奮發圖強。

孔子是大家公認的先賢，透過《論語》，我們看到了一個有著先進教育思想，採用因材施教的老師。他極具個人魅力，經常靜思己過，寬以待人。他創立的儒家學派影響著一個又一個時代，無論是國內國外，大家都從孔子的思想裡獲得重大啟發。後人尊稱他為“孔聖人”一點也不為過。

先前簡單通讀了《論語》，除了發現孔子經典歷久彌新的思想外，還看到了孔子對於禮制的偏執。當時並不能理解，孔子為什麼這麼追求禮制，就連祭祀要用活羊都十分講究。八佾（yì）是《論語》的一個章節，八佾指古代樂舞的佇列，一行八個人稱為一佾。古代禮制中天子用八佾，即64人舞蹈隊伍；諸侯用六佾，48人；大夫用四佾，32人。

在八佾中，有孔子對於大夫在自家庭院裡採用八佾的指責，也有進入太廟遇到每件事都問他人的堅持。在別人的觀點裡，孔子每件事都問是不懂禮節，而在孔子自己眼裡，自己雖懂禮節，但詢問他人表現出自己虛心求教，也是對當地禮節的尊重。孔子對於禮的偏執還有很多表現，這裡不一一展開。

正常推行禮教，可以透過上行下效的方法施行。禮教有助於封建王朝的穩固，看重禮教也無可厚非，可孔子的注意力過分傾注在對於禮的堅持就有些異常。當時看到孔子對於禮的偏執，只是有些疑惑，不太瞭解為什麼會出現這種情況。

近期，看了一個解讀孔子生平的影片裡發現了真正答案。孔子祖上是貴族後代，孔子的父親也是陬邑大夫。然而，孔子母親卻並不是孔父的正式妻妾。影片指出，由於孔母的地位低下，孔子的身份也就不被孔家認同。《史記·孔子世家》記錄，孔子經常陳列俎（zǔ）豆各種禮器，演習禮儀動作。祭祀是流行於貴族之中的禮教，一個不被家族認可的孔子，只有熟知善用家族禮教，才能有進入貴族的入場券。

對於孔父孔母的記載，《史記》和《孔子家語》有不同版本記錄。《史記》裡將孔子父母的關係定為“野合”，有學者認為古代婚嫁講究適齡，男子年紀應當在16到64之間，女子年紀在14到49之間。孔父當時年齡為66，超過標準，其關係被認定為“野合”。也有學者指出，孔父是士大夫，而孔母屬於賤民階級，因此稱為“野合”。《孔子家語》裡則是詳細的孔母父親指婚的描寫，大家普遍認為其言語近似小說，實際參考性不大。真實的情況各位見仁見智，他人轉述及自己闡述都帶有一定的主觀色彩，大家理性看待。

孔子偏執禮教，除了希望國家安定外，還帶有了自己主觀崇拜，以及渴望得到他人的身份認可。這樣說來，《史記》記錄的，孔子由於不被家族認可，從而更加著重學習禮推行禮，似乎更符合邏輯。這是一種心理投射，年少被輕視的情緒，不自覺地投射到外界事物及個人表達上。以上只是作者淺薄的看法，僅供大家參考。