近日，某網路大V對一個山東春節跪拜父母長輩的影片，進行點評，斥之為封建餘孽，封建陋習，更指責反駁其觀點的網友為“心裡的辮子還沒剪。”

對於這種動輒指責中華傳統為封建餘孽的行為，在網路上並不罕見，大概的套路就是凡是不符合西方價值觀的東西，大機率被斥為封建餘孽。彷彿他們天然掌握了道德制高點，手握真理之劍，對不符合他們想法的一律揮劍就砍。

首先，中國幾千年來是一個禮儀之邦，自漢以來指導中國人行為方式和社會秩序的，不是律法，而是“禮”。孔子關於“禮”的論述，佔據了儒學的主要地位。

“禮”是什麼？“禮”是中國傳統文化的核心。"禮"是一個家庭的準則，管理著生死婚嫁等一切家務和外事；同樣，"禮"也是一個政府的準則，統轄著一切內務和外交，比如政府與人民之間的關係，徵兵、簽訂和約和繼承權位等等。

有人說，我們今天的社會是法治社會，一切以法律為準，這話說得沒錯，但法律只是這個社會的最低底限，在這個底限之上的是我們日常的道德準則，行為規範，而整個社會正是靠著這個日常規範執行的。

對於跪拜的事，在中國傳統社會，法定跪拜的是“天、地、君、親、師”五大類，敬天地，是古人對自然萬物賜予人類的感激，當然也包括對天地的敬畏；

敬君，則是對於領導者的尊敬和上下秩序的維護；

敬親，是對父母長輩的養育之恩的感激；

敬師，是對傳授自己知識或手藝本事的恩師的感激之情。

跪拜只是一種禮儀形式，作為表達心情或敬意的一種外在表達，和鞠躬、作揖沒有什麼本質區別。

有人認為西方禮儀就是先進文明的，中國禮儀就是落後愚昧的，就是封建餘孽，完全是想當然的。

中國的禮儀除了跪拜外，還有躬身禮（鞠躬）、揖禮（包括揖手禮和拱手禮）等等複雜的模式，現在留存較多的是鞠躬和揖手禮。

跪拜之禮是最高階和隆重的，平時不太多見，基本上只是在一些非常重要場合跪拜父母長輩，比如春節時拜父母或者婚禮時跪拜父母養育之恩等。還有一些傳統行業拜師時會進行跪拜，以表達對恩師授業，傳授自己吃飯本事的感激之情。

在去年美國出現了“黑命貴”運動，大批美國左派政客和名人，當街下跪，支援“黑命貴”，被讚譽為政治正確，是正義的化身，這裡面就包括現總統白等和眾議院議長佩落稀等。

1970年，西德總理勃蘭特在波蘭華沙跪拜猶太人紀念碑，更是被譽為勇敢和良心之舉，是愛好和平的偉大舉動。

對英國女王下跪的例子就更多了，同樣是君主制留下的“餘孽”，但國內的風評卻絲毫不見指責的，反而充滿羨豔，暗恨跪在女王面前的怎麼不是自己。

日本人跪拜父母，就是保持傳統、彬彬有禮、懂得感恩，中國人跪拜父母就是封建落後。

至於國外的宗教跪拜就更是比比皆是了，但同樣是宗教跪拜，中國的佛教徒跪拜被斥責為愚昧落後，而西方的天主教跪拜卻被譽為神聖，這到底是什麼標準？

所以，那位大V斥責別人“心裡的辮子沒剪”，但他心裡的辮子剪了嗎？如果說跪拜祖先的中國人心裡有辮子，那也是中華傳統文化在基因中的印記，而那位大V心上的辮子卻是被西方洗腦灌輸後拴在心裡的繩索，讓他們如一隻風箏一樣，被西方的牽線人所左右。