在一切寫出的作品中我只喜愛一個人用血寫成的東西。用血寫，你會體會到血就是精神。

要理解別人的血，不是容易辦到的，我憎恨懶洋洋地讀書的人。

誰要是瞭解讀者，他就不會再為讀者做什麼。再過一世紀，還是這樣的讀者——精神本身就發臭了。

如果人人能學會讀書，長此下去，不僅破壞寫作，也破壞思考。

從前精神是上帝，隨後他變成人，現在甚至淪為賤民。

用血寫箴言的人，不願意被人讀，而是要人背出來。

在山中，最近的路是從山頂到山頂；可是要走這條路，你非有長腿不行。箴言應該是山頂；可對他說箴言的人，必須是長得高大的人。

山頂的空氣稀薄而清新，危險近在咫尺，精神充滿快活的惡意，它們都互相合得來。

我願意有山精在我周圍，因為我有膽量，驅趕鬼怪的膽量，為我自己造出山精——膽量想發笑。

我的感受不再跟你們的一樣了：我所看到的我腳下的雲，我所嘲笑的這種黑暗和沉重——這正是你們的雷雨欲來的烏雲。

你們想升高時，就向上仰望；我向下俯視，因為我已升高。

你們當中，誰能同時又笑又高升呢？

登上最高的山頂的人，他嘲笑一切“扮演的悲劇”和“實際的悲劇”。

大膽，不擔心，嘲笑，剛強——智慧要求我們做到這幾點。智慧是女神，總是喜歡一位戰士。

你們對我說“人生的重荷難以承受”，可是你們為何上午滿懷傲氣而在晚上就洩氣呢？

人生的重荷難以承受，可是不要對我裝得如此柔弱！ 我們全都是相當不錯的能負重的公驢和母驢啊。

一滴露珠滴在身上的薔薇花苞，我們跟它有什麼共同之處呢？

確實，我們愛生活，並非由於我們習慣於生活，而是因為我們習慣於愛。

在愛裡面總有些瘋瘋癲癲，可是在瘋癲之中也總有些理智。

在熱愛生活的我看來，好像蝴蝶和肥皂泡以及跟它們類似的世界最懂得幸福。

看到這些輕飄飄、傻乎乎、小巧活潑的小生靈在飛舞，引得查拉圖特拉又哭又唱。

我只信仰一位會跳舞的神。

我見到我的魔鬼時，發覺他認真、徹底、深沉、莊嚴；他是重壓之魔——一切萬物由於他而跌倒。

人們並非由於憤怒殺人，而是由於歡笑殺人。來，讓我們殺死重壓之魔！

我學會了走，然後讓我奔跑。我學會了飛，然後我不想先讓人推，才向前移動。

現在我一身輕了，現在我騰飛，現在我看到在我自己的支配之下，現在有一位神在我體內跳舞。

【作者簡介】

弗里德里希·威廉·尼采（1844~1900年），德國著名哲學家。西方現代哲學的開創者，同時也是卓越的詩人和散文家。他是一位兼有哲學家的深刻思想和藝術家的浪漫氣質的現代最偉大的思想家之一。主要著作有《悲劇的誕生》《不合時宜的考察》《查拉圖斯特拉如是說》《希臘悲劇時代的哲學》等。

【作品賞析】

尼采的《查拉圖斯特拉如是說》融合了他哲思的精華和人生的思考。尼采人性的錦囊，滲透著哲理思辨，迸發著詩人激情，讓人們得以領略精神的高貴。《讀與寫》更如醍醐灌頂般給予人們尊重作者的箴言、堅定前行的勇氣，與神一同舞蹈。

血的箴言，我以我血薦軒轅。讀書是習慣，讀書是在鉛字中探尋思想的足跡。尼采說，他只愛一個人用血寫成的東西。血，是精神的灌注，是思想的蔓延，在那字裡行間，熔鑄著作者的靈魂。讀書，讓靈魂永生，讓精神傳承，讓血的箴言流傳。血的箴言似一把鑰匙，打開了一個人的思想，更開啟了那個世紀的大門。尼采說：“從前精神是上帝，隨後他變成人，現在甚至淪為賤民。”如今，精神依舊是上帝，只是懂得精神的人變多了，上帝也就不僅是那至高無上的孤獨者。尊重那些用血寫箴言的人，不要將這些箴言停留在眼中，讓我們面朝大海，放聲吶喊，讓血的箴言打上精神的烙印。

智慧戰士，寶劍鋒從磨礪出。尼采認為“上帝死了”，於是他創造出物質與精神、肉體與靈魂相對抗的“戰士”——查拉圖斯特拉。在攀登智慧的高峰時，他不畏“山中”的精靈鬼怪，也不為風雨磨難所阻礙，他堅持不懈、不卑不亢，達到了精神的頂峰。“人生的重荷難以承受”，生命中有太多難以承受的羈絆，阻礙著你“登山”的腳步，所以只有不畏艱險、勇往直前的戰士，才能將命運握在自己手中，最終獲得智慧女神的眷顧。

戰勝“魔鬼”，重鑄精神的信仰。尼采從“薔薇花苞”“蝴蝶”和“肥皂泡”等意象中，表露出他熱愛生活的靈動、充滿生機的美，這樣的熱愛甚至是“瘋狂”的。而這一切的美好，被蘇格拉底式的嚴肅、理性的哲理所遏制，這樣的理性，在尼采看來就是“魔鬼”。魔鬼的“認真、徹底、深沉、莊嚴”，束縛著人們的生活，綁架了快樂的精靈。因此，查拉圖斯特拉要戰勝、要殺死“重壓之魔”，他將重新點燃人們生活的激情，重鑄人們的信仰，釋放那困囿已久的靈魂。讓人們重新相信充滿活力的“神”，讓生活迴歸愛與美好、幸福與希望。

《讀與寫》沒有如何讀書、如何寫作的條條框框，卻揭示了深刻的哲理：要尊重別人用血寫下的箴言，也要像戰士一樣去攀登智慧之巔。“最平靜的話語乃是狂飆的先聲；悄然而至的思想會左右世界”，尼采的思想總是在言語間暗藏著神秘的奧義。