以孔子為代表的儒家思想的愛是“仁愛”，是愛人有先有後，先愛父母，其次親朋好友，然後普通人，逐漸疏遠。而墨家的“兼愛”是不分先後，一視同仁。墨子認為只有愛別人，別人才愛自己，愛是同等的愛，是一視同仁的不分先後的愛。這兩種愛的理論看似都有道理。但是細細分析，愛不會是絕對的平等與公平的，我們在愛情與親情裡尤其是愛情具有排他性，所以不可能也不會與別人相同。

其實，真正的愛是雙方的付出，雙方的給予。即使我們平等地去對待別人，給予別人相同的愛，但有的人知道感恩，有的人不知道感恩，那麼會感恩的人，必然會獲得更多更持久的愛，而不知道感恩的人，別人就不會給予長期無償的愛了。

就算我們伸出手指都有長有短，更何況人與人之間的關係。在社會上有的人能力超強，各方面都優異，就會吸引多的關注與愛。而有的人平庸沒有特長或者能力有限，或者欠缺，就得不到關注，得不到別人的愛，這都是正常的。因此，愛在一定環境中是不會絕對公平的。這樣看孔子的仁愛就是正確的。

但是，如果作為一個管理者或者家長，過度的偏愛，就會導致內部出現問題與矛盾，就要協調好各個部門與人員之間的關係，儘量做到相對的公平。因為每個人的內心都是渴望受到公平與公正的待遇，如果失去了公平，就會有抱怨，出現矛盾。

綜上所述，如果普通的人儒家的仁愛思想就是對的，但是作為管理者或者有一定社會地位的人，適合墨家的“兼愛”。在一定條件下儘量的相對的公平的愛也是可能的。

如果我們要想實現公平必須瞭解每個人的喜好，瞭解其弱點與優點，掌握他們真正喜歡的的是什麼，並且和管理的目標結合起來。實行有“愛”的管理。

不過這只是一個理論，而現實中往往會出現很多意想不到的複雜局面，這就非常考驗管理者的素質與能力。所以實現公正與公平的愛有些困難，還需要我們不斷地思考與探索，不斷地學習與進步，需要我們很多人共同的努力。

認知美、探尋美、

發現美、熱愛美。

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愉悅心靈。

編者茹立文，

文學愛好者，

喜歡文學與詩歌。

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願歲月與美常相依！

圖片自網路。