修德是為了提高自己的素質，學習不是為了裝點門面，附庸風雅！“讀書之樂無竅門，不在聰明只在勤”，讀書只知道吟風弄月，尋章摘句而不務實學。不求甚解，永遠不可能求到真才實學。

一個人的言行舉止是很容易隨著環境的變化而改變，要保持優良的道德品質，就需要在面對周圍環境的時候時刻警醒，保持的言行一致、表裡如一。如果心存一些別的祈求，希望獲得功名利祿，就會一心多用，忽略德行的修養。

列子為伯昏無人表演射箭，左手把弓，還在臂肘上放上一杯水；右手拉弦，弓弦如同滿月。當第一支箭射出還沒到靶，第二支箭已經拈在弦上，第二支箭飛出，第三支箭卻上了弦。列子全神貫注，像個木偶似的。伯昏無人看後對列子講：“看你射箭好像是為射箭而射箭，不是為了實用。如果你隨我上山，腳踏山顛而臨懸崖峭壁，還能不能像這樣的射箭?”

伯昏無人說完就上山爬上高峰，身臨百丈深淵，然後揹著身子小步朝懸崖後退，一直退到峭壁邊沿，腳尖踏著邊沿，腳根懸空，拱手招呼列子上前。列子見伯昏無人如此，早已膽戰心驚，嚇得汗流浹背，伏地而行。伯昏無人說：“至聖之人，上能窺識青天，下能瞭然大地，意氣風發於宇宙八方，精神不被外物動搖。你現在樣子嚇得頭昏目眩，還談得上拉弓射箭嗎”？

精神內守，感應於天地的精氣，達天人合一的境界，將自身與天地的理、象融為一體，就忘了自身小我的存在，這就是靜，是進入當下境界的那種動。

修身養性的人若能達到此種靜與動相和諧的境界，就超越了生死的概念。若是先在心中顧忌自己將受到如何的損害，定然不會獲得任何成果。日常的生活中，有這樣的精神，隨時隨地都能進入靜中，開啟內心的靈動之門，它將使你獲得成功的喜悅。