《黃帝內經》是中醫的元典，同時也被刻意被人誤是是中國哲學的真精神，不論陰陽五行還是全息辯證，在其他經典中就相對隱晦支離一些，這大概是因為人身本是小宇宙的原因。

而中醫是把人體作為一個宇宙模型來研究的。所以如果對中國哲學感興趣的，中醫中哲學的一面不可錯過，在最高層面探討中醫哲學的《黃帝內經》更是尤其要重視。

內經分《素問》和《靈樞》上下兩部，是超越萬物之上而總論天道的篇章。

在這其中，又有3層境界，層層都有著實實在在的深意，而你能你體悟到哪一層便能看到哪一層。

第一層境界，真人。何謂真人？

黃帝曰：餘聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。

黃帝說：我聽說上古時期，有真人存在，可以掌握天地的變化，陰陽規律，並且是靠著呼吸天地陰陽的經氣，還可以不借助外物，自己獨立守神。

因此，這種人通常可以跟天地一樣壽命長久，這也就是我們所說的，因為得道了，而長生不死。

這就跟莊子所說的“真人”有著異曲同工之妙，都值得是，那些能夠洞察宇宙奧祕，以及人生本真的人，他們其實是真正覺醒了的人。

第二層境界，至人。何謂至人？

“中古之時，有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，遊行天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也，亦歸於真人。”

至人的生性淳樸，與天地陰陽都能和平共處，“去世離俗”，大隱隱於市”。

只要在思想上能夠始終保持遠離世俗，超脫塵世，便可以完全的逍遙與天地之間，那麼，精神好了，身體自然不會差，便能獲得跟真人一般的效果。

第三層境界，聖人。何謂聖人？

“其次有聖人者，處天地之和，從八風之理，適嗜慾於世俗之間，無恚嗔[huì chēn]之心。行不欲離於世，被服章，舉不欲觀於俗，外不勞形於事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數。”

在這裡所說的聖人，跟普世意義上的聖人不一樣，它說的是聖人，指的是，可以與天地和諧，並且能夠順應八風變化規律的人，他們不管是在穿著還是舉止上面，都能做到不被世事所紛擾，因此身體不晒衰老，自然就能長壽了。

第四層境界，賢人。何謂賢人？

“其次有賢人者，法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古合同於道，亦可使益壽而有極時。”

有賢人，他們是可以效法天地日月運轉指導，還能辨別星辰的方位，遵從陰陽，四時的變化，尊重真人的養生之道，因此，通常意義上，他們都能將自己的壽命延長。但是同樣是有自己的極限的。

它告訴我們，人生苦短，從生到死，不過須臾之間，而你能夠達到什麼境界，成就什麼樣的功名，又全在自己的修行。

當真正經歷蛻變之後，人生境界不斷提高，看透人世無常，也就看得透，想得開，放得下，不再執著於自我的幻化與爭奪之中，自得救贖。

最高境界：順應自然

《黃帝內經》中，開篇就提出了“上古之人皆度百歲而動作不衰，今時之人年半百而動作皆衰”的疑問。

岐伯回答道：“上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞。”

毫無疑問，長壽的人之所以長壽，並不僅僅是因為他的某一個好的生活習慣，而是多種因素共同作用的結果。

也許他們並不懂得什麼養生之道，只是恰巧他們的生活方式順應了自然，達到了天人合一，所以自然回報給他們無窮的生命力。

如果把他們的這些生活方式總結起來，自然就形成了養生之道。

當然，這些關於養生的方法，只不過是《黃帝內經》的一部分，我在閱讀的時候，看到的，對我更加有用的，其實是其中蘊含的做人處事的道理。

比如它在書中說道：

“聖人不治已病，治未病；不治已亂，治未亂。夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎？”

由治病而引發出一個深刻的道理，凡事未雨綢繆，防範於未然，做到心中有數，事到臨頭方能泰然自若，不亂方寸。

我身邊的朋友總是跟我抱怨，《黃帝內經》醫理講的極好，深入淺出，大概難處就是文言文了。

因此，我每次遇到這種問題，都是極力推薦他們可以閱讀這個全注全譯+圖解版本的《黃帝內經》。他們普遍反映都是完全沒了因為文言文導致的閱讀困難的問題。

這個圖解版本的《黃帝內經》是國家中醫藥管理局、中國中醫科學院主辦的中央級出版社出品的，也是中國唯一一家中醫古籍類的出版社，內容的科學性嚴謹性自然不用懷疑。

它在尊重原著內容的基礎上，通過結合實際的例子來教你如何去分析問題，將其中晦澀難懂、枯燥乏味的內容，變成了人人都能看得懂、學得會、用得上的，著實讓我受益無窮。

其中含有將近2000多副的手繪示意圖以及照片，可以讓我們按圖索驥，直觀的了解內經裡面的內容，深入淺出，即便是沒有任何的中醫基礎的普通讀者，也能一看就懂，一學就會。

想要深入了解的朋友，也可以選擇《圖解黃帝內經》來看。僅需要59塊錢，就是一頓飯錢，便能讓自己受益一生，何樂而不為呢？