不識廬山真面目，只緣身在此山中。——《題西林壁》

作為四大文明古國之一，尼羅河畔的古埃及也曾孕育出極度繁榮的文明。不同於中華民族自古以來就注重修史，古埃及幾乎沒有留下完整的史料。

即使出土的文卷中有關於當時社會風情的隻言片語，大多也都被神話故事修飾，很難為後來者提供參考價值。

在眾多紛紜，人多口雜的環境中，一支“異端”學說竟然在學術界中異軍突起，持有這種觀點的人認為古埃及是外星文明，而幾件出土的古埃及文物更是為這種說法披上了一層可信的外衣，那麼，真相又究竟如何呢？

一、古埃及與古中國的異同

在講解文物前，我們有必要先來簡單瞭解一下古代埃及的政治制度，這樣才能瞭解許多文物背後的意義。

首先，古埃及的政治制度看似相似，實則“雲泥已殊路”。

古埃及採取的是君王專制，全國上下的軍政、司法、宗教大權集中於君主一身，這一點古埃及與古中國差別不大，但是我們都知道，古埃及君主的尊稱是法老。

相傳，法老是太陽神阿蒙·賴神之子，是神派來人間的管理者，這裡就突出了埃及是一個君權神授體制下的國家，宗教掌握著國家的最高權力，而君主自身也掌握著宗教最高權力。

古中國的皇帝雖說也被尊稱為“天子”，也有一套“君權神授”的神話故事以及祭祀天地的儀式，但是由於古中國是一個高度世俗化的社會，人們並不真正的相信皇帝是上天派下來的使者，不然陳勝和吳廣就不會振臂高喊“王侯將相寧有種乎”了。

因此，在古中國，全國上下都是圍繞著君權展開，神權位列君權之下，在古埃及，神權是最高的權力，全國上下的一切活動都是圍繞神權展開的。

具體到社會生產當中，電視劇中的古中國的工部官員常常會說“我們要為皇帝建造一個大宮殿”，而古埃及的官員則會說“我們要為神明修剪一座宮殿”，儘管這個宮殿是要獻給法老享用的。

就是因為存在這麼一個小小的區別，才導致了古中國與古埃及在文物上的千差萬別。

二、金字塔探險

眾所周知，古埃及的法老在死後都會被葬到金字塔中，在古埃及的眾多法老之中，圖坦卡蒙法老可謂是法老中名列前茅的“佼佼者”，當然，這並非是稱讚他做出了多麼大的貢獻，而是因為他的驕奢荒淫實在是古今少有的。

在位期間，他為自己建造了最大的一座金字塔，而且還許以重金，請工匠為自己設計了絕密的通道與機關，在工匠設計完成後，工匠並沒有得到許諾的重金，而是被送往了閘刀下，這樣就永遠沒人知道如何破解機關了。

即使到了現代，在現代科技的幫助下，許多考古學家也仍然無法破解墓穴當中的謎題，這座金字塔也被譽為“世界墓穴之最”，甚至有些考古學家當中的瘋狂教授認為埃及的金字塔是在外星人的幫助下建造的。

隨著科技的進一步發展與完善，考古學家開始使用探險機器人為自己完成考古作業，可惜，數千年前的工匠們已經預料到了人們可能會從通風道里進入墓穴。

於是通風道的盡頭被安裝上了石刻的網欄，考古學家們不得已，只能以犧牲文物為代價，破壞了那頭的網欄，考古車才得以進一步深入。

越是深入，人們就越是佩服古代工匠的“腦洞大開”，正所謂“微妙在知，觸類而長”，靠著機器車，考古學家們初步繪製出了金字塔中的平面圖，還原了內部的大體構造，但是考古學家仍然不敢直接進入，因為金字塔內錯綜複雜，走錯一路，就有可能萬劫不復。

“長江後浪推前浪，世上今人勝古人。”隨著科技的進一步發展，聲吶建模技術在考古學中得到了廣泛的應用，因此考古學家們獲得了金字塔內的立體構造圖。

在立體建模的指引下，進入金字塔中發生意外的風險大大降低，考古學家們也終於可以進入這座沉睡在米索不達拉米亞平原數千年之久的神奇古墓中了。

終於，考古學家們發現了法老的墓穴，撬開後發現裡面堆滿了奇珠異寶，其中最令人矚目的兩件文物——黃金匕首、聖甲蟲護身符更是令人嘖嘖稱奇。

這兩件文物的出土，使得“古埃及外星文明說”的“異端”們鼓舞，似乎更坐實了古埃及是外星文明的說法，為何？

這件黃金匕首，刀柄由黃金製成，雕刻精美，刀身則採用流星鐵鑄造，時隔千年仍然寒光瘮人，這根本就不是地球上的材料！

而聖甲蟲護身符更是不簡單，它採用玻璃的材質鑄成，一絲一處渾然天成，十分富有現代工業設計的美感，根本就不像是古代人做的！

三、專家點評

總之，這兩件文物使得世界的考古學家都感到不可思議，但是無論如何，古埃及都不可能與外星人扯上聯絡，畢竟每年天上掉下來的隕石這麼多，撿到一塊隕石然後打磨成刀，似乎也不是不可能的事情？

有人曾認為古中國文明遠遠落後於古埃及文明，因為中國古代少有帝王的墓碑可以做到如此之大的規模。

事實上，在中國的歷史中，其實也出現過和圖坦卡蒙法老金字塔一樣的文化遺址，那便是我國大名鼎鼎的三星堆文化遺址處，出土的青銅器面具和青銅器太陽輪也有著精妙的製作技術，絲毫不亞於古埃及的法老墓堆。

我國的三星堆起源於神秘的古蜀國，古蜀國和埃及一樣，同屬教權奴隸制社會，而後又古蜀國因為戰爭而消亡，與古埃及消亡的歷史也是非常相似的。

歷史唯物主義告訴我們：“生產是歷史一切社會進步的尺度”。古埃及文明雖然在尼羅河畔創造出了璀璨的文明明珠，卻始終沒有擺脫奴隸制社會，這也使得他的社會發展程序始終圍繞著奴隸主展開。

古埃及法老之所以能夠擁有如此奢華的墓穴，歸根結底是因為法老是全國最大的奴隸主，可以調動一群奴隸的力量，為自己的個人利益服務。

而中國擺脫奴隸制社會，正式進入農耕文明以後，儘管中國封建王朝的皇帝仍然可以調動大量的百姓參與重大工程，但若是這項工程只為帝王自己服務，很有可能就會鬧得烽煙四起，這也是為什麼埃及法老的墓穴遠比中國帝王的墓穴奢侈。

而法老的墓穴如此奢侈，是因為相比中國帝王，他可以調動更多的資源為自己一人服務，這種生產活動是私有的，於社會無異的，這也是為何古埃及文明會沒落於外部的侵略當中。

因為他們始終都無法把人民的力量應用於社會建設上來，只會指揮人民製造一些奇觀，由此來看，看似繁榮的埃及文明並非是外星文明的結果。

只是因為過量的資源被投入到了沒有意義的奇觀上罷了。而古埃及也遲遲沒有像古中國一樣邁入農業社會，這便是古埃及消亡在歷史長河的原因。

結語

除了上述的文物之外，直接上還有太多珍貴的歷史遺蹟值得人類去探尋，但是無論如何，我們都應該堅守一個原則：文明不分高低貴賤。

古中國的喪葬不如古埃及發達，並不意味著古中國的文明遺珠沒有古埃及璀璨，本著政治目的從事考古學研究，是考古學界的大忌。

再者，古人的智慧有時遠超我們的想象，在出土工藝精良的文物的同時，我們其實也不必事事都扯向外星人，畢竟古人自己的智慧完全足矣勝任這些複雜的作業工作，何須外星人伸出援手呢？

考古學正如“春水船如天上坐，老年花似霧中看”，在這種透過蛛絲馬跡溯源古人的學科當中，我們可以感受到古人的智慧，也應當保有對於古人尊重的心，這樣，考古學才能夠真正發揮現實作用。

參考資料：《題西林壁》