成語“信口雌黃”出自古代一位美男子，雌黃又是何物？
文：枯木
在生活中，如果有人胡說亂語或顛倒黑白，用來形容的成語和詞語很多，其中成語“信口開河”和“信口雌黃”較為常見，然而二者含義和出處不同。
“信口開河”本為“信口開合”，本指嘴隨意開合，最早出現該詞為元代劇作家王實甫的《崔鶯鶯待月西廂記》第二本“崔鶯鶯夜聽琴”第四折：“你那裡休聒（guō），不當一個信口開合，知他命福是如何？”指漫無根據地胡說亂道或者誇張事實，後來逐漸用“河”替代“合”，從而演變成成語“信口開河”。
“信口雌黃”的含義則略有不同，不但具有胡說誇張之嫌，而且更多地指顛倒黑白、歪曲事實的說法，語意要比“信口開河”更深更嚴厲。那麼，“信口雌黃”詞義怎麼解釋？典故出自何處？我們先來解釋什麼叫雌黃？
（礦物標本雌黃和雄黃共生礦）
雌黃本指一種礦物質，和雄黃相對，大多數的雌黃和雄黃一起在低溫熱液礦床和硫質火山噴氣孔產生，屬於共生礦物。雌黃和雄黃共生礦在我國主要產地為湖南慈利縣和雲南南華縣等地，區別在於，雄黃主含四硫化四砷(As4S4)，桔紅色或橘紅色，暴露於空氣中易碎裂成橙黃色粉末，常用來做中藥，具有解毒殺蟲，燥溼祛痰，截瘧之功效；而雌黃主含三硫化二砷（As2S3），檸檬黃色，條痕為鮮黃色，暴露空氣中易變為暗淡，有劇毒。
（雄黃）
雌黃雖然有劇毒，不過在古代卻應用在多方面，非常受歡迎。首先是作為中藥，《神農本草經》裡面將雌黃列為中品，用作殺蟲、解毒、消腫等，現代因為劇毒已經禁止使用。其次，雌黃還是優質繪畫顏料，因為顏色明亮清晰，是繪畫黃色最佳顏料，因而被東西方畫家廣泛應用，諸如我國敦煌莫高窟壁畫，就廣泛使用雌黃顏料。
雌黃另外一個主要應用，就是和古代女子化妝品有關。古代最初女士化妝用品，是用鉛和醋酸冶煉出來的鉛粉（鹼式碳酸鉛），為白色粉末，有毒（古人並不甚瞭解）。鉛粉作為化妝品，最遲在漢代就已經應廣泛應用，也叫鉛白、鉛花、鉛華等，諸如漢天文學家張衡所作的《定情賦》有“思在面為鉛華兮，患離塵而無光”；曹魏時期曹植的《洛神賦》中形容宓妃“芳澤無加，鉛華弗御”；南北朝蕭綱《茱萸女》有“遇逢纖手摘，濫得映鉛華”等等。
然而鉛粉過於偏白，略顯誇張，後來人們發現用鉛白和雌黃以適當比例混合後，顏色和人的膚色極為相似，即顯得粉白，而又接近膚色，因而很受女子歡迎，於是被稱為“鉛黃”，成為女子化妝必備品。鉛黃應該在魏晉南北朝時期開始使用，到了唐代成為流行，諸如白居易《酬盧秘書二十韻》有“筆盡鉛黃點，詩成錦繡堆”；詩人盧綸《皇帝感詞》有“鉛黃豔河漢，笑語合笙鏞”；宋代詞人周邦彥的《醜奴兒·詠梅》詞有“洗盡鉛黃，素面初無一點妝”等等，都可說明鉛黃作為女子化妝品已經普及大眾。
如何發現雌黃可作為化妝品原料呢？這和雌黃的另一功效有關，那就是“校改”作用。古人最初記錄寫字用甲骨、竹簡等，寫錯字或者需要修改的話，就用刀子颳去字跡，然後重寫。紙被髮明後，由於紙張非常珍貴，而且倘若一字有誤，廢掉整張紙太過浪費，若是劃掉重寫，有礙觀瞻；用刀子刮字，容易傷紙；用粉塗抹，不易去掉墨跡。然而人們發現，用雌黃塗改，“一漫則滅，仍久而不脫”，而且古代紙張偏黃色，雌黃塗改後接近原色，非常好用，於是就用雌黃進行校改文章或文字，到了後代又被用作化妝品了。
那麼，成語“信口雌黃”是怎麼來的呢？這和西晉名士王衍有關。王衍（256年～311年），字夷甫，出身於魏晉高門琅邪王氏，西晉末年重臣，當時玄學清談領袖，著名書法家。王衍歷任黃門侍郎、中領軍、尚書令、尚書僕射等職。光熙元年（307年），升任司空。次年，又任司徒，永嘉三年（309年），轉任太尉兼尚書令，又兼領太傅軍司。
（東晉顧愷之 《女史箴圖》區域性）
王衍在當時位高權重，受人敬仰，其家族勢力雄厚，其弟王澄、堂弟王敦都被任為軍事重地刺史，被譽為“一世龍門”，是左右朝廷命運的風雲人物，也是後來東晉時期王氏得以鼎立皇家“王與馬共天下”的開拓者之一。
王衍不但家族顯赫，位高權重，而且是古代著名美男子之一。《晉書·列傳第十三·王衍傳》有多處記載：“衍字夷甫，神情明秀，風姿詳雅。總角嘗造山濤，濤嗟嘆良久，既去，目而送之曰：‘何物老嫗，生寧馨兒！’”，又“顧愷之作畫贊，亦稱衍巖巖清峙，壁立千仞”；《世說新語·賞譽》中其堂兄王戎讚歎王衍：“太尉（王衍）神姿高徹，如瑤林瓊樹，自然是風塵外物。”其弟王澄說哥哥“阿兄形似道，而神鋒太俊”。可見，王衍天生俊秀，風姿清雅，為世所公認。
（東晉 顧愷之 《洛神賦》區域性）
然而，王衍的人品卻受人指摘，認為其空談誤國，明哲保身。諸如《晉書》記載，王衍大女兒嫁給賈南風外甥賈謐，小女兒王惠鳳嫁給愍懷太子司馬遹，在司馬遹被賈南風誣陷的時候，王衍害怕牽連到自家，於是上表請求離婚。賈南風被殺後，有司彈劾王衍拿到休書後，並不給人說，而是藏起來，“志在苟免，無忠蹇之操”。“八王之亂”之時，王衍看到中原大亂，便讓弟弟和堂弟分別任職荊州和青州刺史，“狡兔三窟”以求自保，因而遭到當時人們鄙視。
並且王衍雖然擅於清談，可是如果觀點有所不妥，隨意更改，前後不一，如同用雌黃修改文字一樣。晉代孫盛撰著的《晉陽秋》有記載：“王衍，字夷甫，能言，於意有不安者，輒更易之，時號‘口中雌黃’。” 《晉書·列傳第十三·王衍傳》記載：“衍既有盛才美貌，明悟若神，常自比子貢。兼聲名藉甚，傾動當世。妙善玄言，唯談《老》、《莊》為事。每捉玉柄麈尾，與手同色。義理有所不安，隨即改更，世號‘口中雌黃’。”這就是後來“信口雌黃”成語的典故出處。
（唐 孫位 《高逸圖》區域性）
王衍雖然能言善辯，可是最後卻死在“信口雌黃”上。《晉書》記載，永嘉五年（311年），東海王司馬越討伐後趙石勒，死於軍中，眾人共同推舉王衍為元帥。王衍認為這時戰爭頻繁，懼怕禍患不敢擔當，就推辭不就，秘不發喪，與眾人奉司馬越的棺槨還葬東海國，結果遭到後趙石勒痛擊，王衍等被活捉。
王衍名望遠揚，石勒非常敬重，就問西晉政事，王衍害怕被殺，就說西晉敗亡責不在己，並說自己年輕時就不喜歡參與政事，想求自保，於是阿諛勸說石勒稱帝。石勒大怒：“君名蓋四海，身居重任，少壯登朝，至於白首，何得言不豫世事邪！破壞天下，正是君罪。”然而不忍用兵器斬殺，便讓人在夜晚推牆將王衍、司馬範等壓死。
（唐 孫位 《高逸圖》區域性）
王衍臨死，顧左右而言道：“嗚呼！吾曹雖不如古人，向若不祖尚浮虛，戮力以匡天下，猶可不至今日。”可謂人之將死其言也善，可惜後悔已經來不及了。正因為王衍等清談誤國，司馬氏兄弟相殘，使得北方五胡亂華，西晉從此滅亡，司馬氏五馬渡江，北方士族衣冠南渡，開闢東晉，從此造成南北割據。
以上就是成語“信口雌黃”的典故出處和含義所在，可嘆王衍出身名門，身居高位；風姿清雅，神秀貌美；口若懸河，天花亂墜；明哲保身，逃責推罪，最後卻沒想到死在信口雌黃上！
主要參考文獻：
《世說新語·賞譽》南朝（宋）劉義慶
《晉書·列傳第十三·王衍傳》唐 房玄齡等
《崔鶯鶯待月西廂記》元代 王實甫