冬天的一天，一個農夫在路上看到一條被凍僵了的小蛇，心懷慈悲的農夫覺得小蛇很可憐，再凍下去肯定會被凍死。他不忍心，彎下腰揀起小蛇，放進了懷裡，想用自己的體溫溫暖它。被暖和過來的小蛇，活動活動身子，咬住了農夫，農夫中毒而死。

這就是《農夫與蛇》的寓言故事，告訴人們，對於壞人不能心懷慈悲，否則就會被其傷害。

為人善良，要有仁愛之心，這沒有錯，但是，不講原則，不分情況，同情心氾濫，這是爛好人。有時候，善良過了頭，不但會好心無好報，還甚至受到傷害，像農夫對蛇的好就是一個血的教訓。

孔子主張仁愛為本，就是這樣的人，同樣反對仁愛不能做過了頭。他說，“好仁不好學，其蔽也愚。”仁，仁愛；蔽，弊端、毛病；愚，愚弄；學，學習，是指認真地思考、分析判斷，要掌握合適的度，做到恰如其分。

仁者愛人是做人的基本要求，但施加仁愛之前要對情況進行分析，如果分不清情況，亂用愛心，就有可能被別有用心的人利用，就會被人愚弄。

春秋時期，宋襄公是春秋五霸之一，他好仁義、禮讓，就是戰爭也採用仁義、禮讓的做法。他帶著軍隊在在泓水與楚國作戰，宋軍已經布好陣在泓水岸邊，而楚軍還在渡水。有人建議宋襄公趕緊出擊，宋襄公不聽。楚軍渡過泓水後，正在組織隊伍，有人建議趁對方沒有站穩腳跟之際趕緊進攻，宋襄公仍然沒有采納。

楚軍列好陣勢後衝向宋軍，宋軍大敗，宋襄公受了傷，差點兒做了俘虜。人們埋怨宋襄公，他卻說：“我要講仁德，君子作戰時不攻擊已經受傷的敵人，不攻打頭髮花白的人，不攻擊沒有擺好陣勢的敵人。”

打仗是以勝利為目的，兩軍對壘，你死我活，宋襄公不看物件，對敵軍講仁愛之道。而春秋時期禮崩樂壞，戰爭無仁戰，對不講仁愛之道的人講仁愛是迂闊，心慈的結果只能是被捱打，只能以失敗告終。

當然，在普通人的生活中，像蛇那樣惡毒的人還是少數，有些人沒有多麼邪惡的心，但是佔便宜的心理作祟，有私心的人常常會欺負心地過於善良的人。

常言說，馬善被人騎，人善被人欺。善良的人應該有好人緣，按道理是不會樹敵，為什麼會常常遭到別人的欺負呢？就是因為過分善良，不懂得自我保護，讓一些用心不良的人利用。善心卻受到了侮辱，善心沒有得到善報。

你任勞任怨，不與人計較，有的人就找藉口把自己工作扔給你做，上司也會把不是你分內的事也讓你去做。

你很能幹，常常替不能幹的人收拾爛攤子，就是所謂的“能者是拙者的奴才、勤快是懶人的奴隸”，你活得很累，而別人很過得很輕鬆。

你與人相處時，總是為別人著想，時時顧全別人的感受，處處忍讓，讓別人舒服，卻常常委屈自己，別人習以為常，並不覺得得到了你的善意的謙讓，也感覺不到你受到的委屈。

你不好意思拒絕別人的要求，對人都是有求必應，不敢拒絕自己不願意做的事，你的不好意思，正好有求於你的人理直氣壯，反而讓你覺得自己很輸理似的，活得很卑微。

你的善良讓你不能拒絕，不會拒絕，就只能是委屈了自己。《人間失格》裡有這樣一段話：“我的不幸，恰恰在於我缺乏拒絕的能力，我害怕一旦拒絕別人，便會在彼此心裡留下永遠無法癒合的裂痕。”

一個富人有一個窮親戚，想幫助他，又怕覺得難堪，就決定每天給這個窮親戚1元錢，天天如此，一個月積下來就是30元，解決了他一部分的生活難題。剛開始，窮親戚對富人心懷感激，時間久了，他就把這部分錢看作是自己一部分收入，心安理得地接受。直到有一天，這位富人不再給他錢時，他對富人充滿了怨恨，好像富人欠他很多錢似的。

最初，你的善良讓人感動，你的付出讓人感激。可是時間久了，當別人習慣了你的付出時，沒有人覺得你的付出甚至犧牲有意義有價值，反而理所應當享受你的付出，沒有一絲的愧疚與歉意，沒有一點感激與感恩。

張愛玲愛胡蘭成，愛到了骨子裡，她說：“喜歡一個人，會卑微到塵埃裡，然後開出花來。”她卑微到塵埃裡，即使開出花來，胡蘭成並不珍惜她的愛，用她的錢泡女人，踐踏她的愛。

生活中，我們的身邊可能沒有大奸大惡之人，但有很多小自私的人，為佔一些小便宜而沾沾自喜，常常欺負那些老實的善良人，而善良、忍讓，只會讓他們變本加厲傷害欺負這些人。

喜歡一句話，你的善良需要鋒芒，不是要把自己變得鋒利去傷人，而是要會自我保護，不能讓自己的善良成為別人傷害自己的理由。

我們可以善良，但善良要有底線，可以適度忍讓，但不能容忍被人欺負。給好人以善良，堅決拒絕不良善的人。