今天，我們為您聊的是董仲舒故里的故事。

今天陝西的董仲舒墓

沒錯，熟悉古代歷史的朋友，對董仲舒其人那是耳熟能詳。此君在中國思想史上有著重要的地位，他在漢武帝時期，提出了罷黜百家獨尊儒術和天人合一的思想理念，為當時最高統治者所接受，這都對西漢乃至後世的統治產生了深遠的影響。而董仲舒勤學三年不窺園的典故，也是中國古典的勵志故事之一。

那麼，現在關於董仲舒故里，也有著四種說法，存在著河北衡水景縣、河北衡水冀州、河北衡水棗強和山東德州四種說法。到底哪個更靠譜一些呢？

首先，我們要確定兩點，第一是以正史記錄為依據，第二以人物所在縣的縣治所在做為人物的故里所在地。確定了這兩條原則，關於他的故里地推斷才能往下進行。

在司馬遷的《史記》和班固的《漢書》中，都有董仲舒的傳記，裡面明確記錄為，董仲舒為“廣川人”。這裡說的廣川，不是廣川國，而是廣川縣，也就是縣域位於今天衡水一帶的一個縣。

確定完了這個，那山東的德州就和董仲舒故里無緣了。德州董子故里說，採用的是明清時代的文人筆記考證，不足為信。而冀州和董仲舒故里也沒啥關聯。漢武帝時期，廣川國一度被取消建制，改稱為了信都郡，信都郡郡治在今天冀州一帶。但是董仲舒是廣川縣人，非廣川國人，這一點必須要明確。所以，冀州和董仲舒故里關聯不大。

再剩下的就是棗強說和景縣說了。一般認為的廣川縣治，說的是今天的景縣廣川鎮，也就是漢朝時期的廣川縣治所在。這裡是最靠譜的董仲舒故鄉。

而根據唐代李吉甫和宋代樂史所編著的兩本權威資料《元和郡縣圖志》和《太平寰宇記》中的記錄，隋唐到宋朝時期的棗強縣縣治不在今天的棗強縣城，而在今天棗強縣故城村。這個村是棗強認為的董仲舒的故里所在地。但是此說沒有太多依據和資料為支撐，也明顯不是漢朝廣川縣的縣治。

德州的董子文化街

不過，爭奪歸爭奪，說法歸說法。這四個縣區中的棗強、景縣和德州都圍繞董仲舒開展了相應的文化建設。德州市在開發區建立了董子文化街，投資甚多。景縣廣川鎮建立了董子文化園，還修建了董仲舒的紀念墓。棗強縣也有自己董子祠和董仲舒石像。

這些建設和專案既說明了人民對董仲舒這個思想家的尊崇，也從側面說明了諸多縣區在不遺餘力打造本地文化名片上所下的功夫有多大。