為人子女者，對父母的態度，可以用一個字概括——“孝”。《孝經》第一章說得十分明白：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”就是說，孝道是修身、齊家、治國、平天下的基本原則。中國人向來重視孝道，“百善孝為先”，古時甚至有孝廉制度，以獎賞至孝之人。可惜現在大多數人不能明白孝道的時代意義，因此不能表現出現代化的孝道，甚至將“孝道”這兩個字扭曲。

孝是傳統美德

中華文化的藝術性重於科學性，很多科學性的東西，到了我國，都變得相當有藝術性。孝道是藝術而不完全是科學，用這種心態來看我們的二十四孝故事，便不致認為荒誕離奇而嗤之以鼻。我們不必追究，哭竹是否真的能夠生筍，木像是否真的會流血。只要告訴子女，這些並不是科學論證，而是啟發大家，身為萬物之靈，必須講求孝道，否則和禽獸沒有什麼兩樣。當然，找一些現代化的孝道題材，供子女參考，效果更好。我們不要藉口與國際接軌，打著現代化的旗號，企圖將孝道思想從中華文化中去除。大多數外國人在聽到中國人的孝道觀念和行為時，都會表示激賞和羨慕。很多外國人都願意領養中國的小孩，他們認為，中國的小孩DNA裡有孝順父母的因子，會給他們親生的小孩帶來正面的影響。可惜他們根本沒有想過，對待子女要慈愛，對待父母要孝順，原本是天經地義的事情。孝道是人類的瑰寶，而不僅是中華文化的寶貝。

現代化的孝道，其實十分簡單。首先要對自己的父母有信心，相信父母不可能不愛子女，更不可能害子女。其次要明白天下沒有十全十美的父母，就算父母不完美，子女也沒有權力去批評父母。現在很多小孩子長大成人之後，就看不起自己的父母，認為他們很落伍，這種行為傷了天下做父母的心，這就是不孝的表現。人們常說，天下無不是的父母，意思是說，天下的父母都會犯錯，但是子女沒有資格去論斷父母的是非。我們重視孝道，但是我們反對把孝道變成一套完整的制度，強制規範人們的行為。我們始終堅信，人禽之間的分別，最關鍵的就是孝悌的灌輸和執行。現代人解釋孝道，大多采取西方的觀點，以致嚴重地誤解了孝道的本意。當然，歷代的迂儒，使孝道越來越僵化，也扭曲了它的本來的面目。我們必須發揚“虞舜以孝感化父母和弟弟，改變不義行為”的精神，來弘揚高階的孝道。