興秦者，秦法也；亡秦者，亦秦法矣。商鞅的法家思想，既使得秦國統一了天下，又落得個二世而亡的下場，那麼法家思想究竟可不可取呢？對此，可以從拉開秦國覆滅序幕的大澤鄉起義著眼，《史記》中陳勝、吳廣起義部分，前後有一處“自相矛盾”——戍邊途中下雨誤期究竟是不是死罪？湖北睡虎地秦墓，出土了一批記載秦律的竹簡，還原了那段塵封的往事，也使得嚴謹如司馬遷為何會前後“自相矛盾”，解釋的通了。

二世元年七月，發閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉。陳勝、吳廣皆次當行，為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。” ——《史記》 陳勝、吳廣在戍邊途中，一連下了很多天大雨，道路泥濘耽誤了期限。可戍邊誤期，是要斬首的，陳勝、吳廣密謀：現在幹不幹大事，都是死罪一條，不如拼一把，也不枉活於世！由他們的密謀可見：秦朝末年，秦律已經不近人情了，哪怕有大雨的原由，誤期都會被處死，至少作為屯長的陳勝、吳廣是必死的。 吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，並殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當斬。籍第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！” ——《史記》可是當陳勝、吳廣號召部眾起義的時候，他們的說辭和密謀時是有偏差的：你們因為大雨誤期，按規定是要處死的。就算僥倖之下沒被處死，可戍邊者也有六七成可能死在邊關。為什麼前邊密謀中誤期是必死，而公開演講時大雨誤期，還有存活的可能呢？兩個可能：其一，身份有本質性區別，陳勝、吳廣是屯長，必定被處死以儆效尤，但其他人未必會死。其二，秦朝只有短短的15年，可秦律變更速度過快，難以準確的傳達到各地，“法治”摻雜了“人治”的成分，有了法外開恩的可能。

1975年，湖北雲夢縣出土的睡虎地秦墓，1155枚竹簡，使得部分秦律內容有了真實的還原。墓主人叫做“喜”，出生於秦昭王45年，見證了秦王政統一六國的經過。這批秦國末年到秦朝初年的律法，和陳勝、吳廣描述的有根本性區別。 失期三日到五日，誶；六日到旬，貲一盾；過旬，貲一甲。其得（也），及詣。水雨，除興。——睡虎地秦簡誤期三到五日，應當予以斥責；誤期一週左右，要罰一盾；超過一週，要罰一甲。徵發的人數一旦湊齊，要儘快送到服役的地方。遇到了大雨天氣，可以免除徭役。由此可見，至少在秦朝初期，服徭役誤期並不是死罪，甚至遇到大雨還可以免除徭役。那麼秦朝末年，陳勝、吳廣等人，為何就有了殺頭的風險？

這和法家的性質有關，法家強調“法治”，追求富國強兵，是積極入世的行動派。秦始皇時期，蒙恬領軍30萬北逐匈奴，徵用民夫數十萬；平定嶺南等地，又徵用數十萬軍民；修建阿房宮動用民夫70萬。到了秦二世時期，胡亥、趙高先是修建秦始皇陵，後又繼續修建阿房宮。短短十五年內，徵用民夫200萬有餘，秦律能不變得嚴苛嗎？那麼秦律真的只是純粹的一個“暴”字嗎？

二月不準私自砍伐山林、阻塞水道。不到夏季，不能燒草做灰，不準採集剛發芽的植物，或蒐羅幼獸和獸卵。只有有人病故，砍伐樹木做棺材，才可以不受時間限制。由此可見，秦律一方面限制人們春季伐木，燒草制灰、採集植物幼芽、捕捉幼獸，但另一方面，也規定製作棺木不受時令限制，可以隨時伐木。它只是通過了強制性手段，來達成“不違農時”的效果，但對於製作棺木的特殊情況，並沒有達到不近人情的地步。反之而論，如果只做出規定，而不強制性執行，那和沒有規定有區別嗎？

因此，“法治”是必要的，滅亡秦朝的是連綿不絕的大規模徭役，陳勝、吳廣大澤鄉起義是苦於徭役，秦法只是實現這個目標的途徑之一。隋煬帝時期，沒有嚴苛的秦法，他就不能大規模徵用民夫了嗎？因此，“德政”和“法治”並不衝突，“德政”是要合理地制定、執行律法，使“法治”能夠保障民生。“法治”的優良性在於有明確的標準參照，一張白紙本是沒有內容的，書寫內容是否合理才是益民之關鍵所在。而不能用一個王朝末年的階段性律法，存在的嚴苛之處，來全盤否定“法治”，推行沒有標準可以參考的“人治”。 參考資料： 《史記.秦本紀》、《史記.陳涉世家》