南山隱豹

“南山隱豹”，原意為南山有一種黑色的豹子，為了使自己身上長出花紋，躲避天敵，可以在連續七天的霧雨天氣裡而不吃東西。後因以“豹隱”比喻隱居伏處，修養品德，愛惜其身。亦作“南山豹”“南山豹霧”，比喻隱居山林而不仕的賢者。

典故出自西漢劉向《列女傳·賢明·陶答子妻》。有人認為《列女傳》是一部中國婦女史。

《陶答子妻》記載：“陶（春秋戰國時期宋國的陶邑）大夫答子之妻也。答子治陶三年，名譽不興，家富三倍。其妻數諫不用。居五年，從車百乘歸休。宗人擊牛而賀之，其妻獨抱兒而泣。姑怒曰：‘何其不祥也！’婦曰：‘夫子能薄而官大，是謂嬰害。無功而家昌，是謂積殃。昔楚令尹子文之治國也，家貧國富，君敬民戴，故福結於子孫，名垂於後世。今夫子不然。貪富務大，不顧後害。妾（古代女子表示謙卑的自稱）聞南山有玄豹，霧雨七日而不下食（下山尋找食物吃）者，何也？欲以澤（潤澤）其毛而成文章（錯雜的色彩和花紋。古以青與赤相配合為文，赤與白相配合為章）也。故藏而遠害。犬彘（zhi，即豬）不擇食以肥其身，坐而須死耳。今夫子治陶，家富國貧，君不敬，民不戴，敗亡之徵見矣。願與少子俱脫。’姑怒，遂棄之。處期年，答子之家果以盜誅。唯其母老以免，婦乃與少子歸養姑，終卒天年。君子謂答子妻能以義易利，雖違禮求去，終以全身復禮，可謂遠識矣。詩曰：‘百爾所思，不如我所之。’此之謂也。”

這一記載說的是：周朝的時候，宋國有個人，名答子，在陶邑做了三年官，名譽不好，但他的家財卻比以前富了三倍。他的妻子規諫幾次，讓他做一個好官，不要貪財，答子不肯聽從妻子的話。答子居官五年，跟從他的車子有了一百乘。休官歸家的時候，宗族裡的人殺牛恭賀他。這時候獨有他的妻子抱著年幼的兒子哭泣。她的婆婆見了很生氣，說：“你丈夫做官發了財，全族的人都歡喜，你這樣哭哭啼啼，多不吉利呀！你難道想讓我兒子倒黴嗎？”答子妻說：“我丈夫在陶地做官，家裡富了，國卻窮了。國君不敬重他，人民不愛戴他，這是敗亡的徵兆啊。我聽說南山有一種黑色的豹子，可以在連續七天的霧雨天氣裡不吃東西，這是什麼緣故呢？它打算使自己的毛更光亮柔順，來成就美麗的花紋，所以躲避在別處而遠離它的天敵。狗和豬不選擇食物，什麼都吃，把自己吃肥了，很快也就要被殺了。我情願和小兒子一同逃避。”婆婆聽了更是生氣，就把她趕出了家門。答子妻就到別處避難去了。過了一年，答子果然以盜取國家財物被定罪處決，全家都被連累被殺；他的母親因為年老，免了死罪，可是沒有依靠。答子妻就回來把婆婆養到老。君子說答子妻能以義易利，雖違禮求去，終以全身復禮，可謂有遠見。《詩經·載馳》說：“你們考慮上百次，不如我親自做一次。”就是這個意思啊。

此事被收錄到國學經典《二十四廉》中。明朝的時候，歸德寧陵人呂坤纂《閨範》一書，不但收錄了此文，而且，“呂氏曰：安危利災，此舉世丈夫所闇（àn，了解），不獨一答子也。不意婦人乃審於利害之機。而獨有敗亡之懼。卒（最終）如所言。吾錄之以為仕者之戒。又以愧世婦人，見夫財貨盈室而心喜色動者”。意思是說：對於安危利災，其道理是世上的男子都深諳的道理，不止答子一個人。沒想到答子作為做官的男人卻不考慮福禍相連，他的夫人一個女人家卻明白這一道理，而獨為敗亡的那一天害怕。果然事情的結果被她言中。我把此事錄在《閨範》中，以讓當官的引以為戒。君不見，有一些愧對時代的女人見自己的丈夫財貨堆滿了屋子而喜形於色，這些女人應該學一學答子妻，做丈夫的賢內助，不要見利忘義，助長丈夫貪財的惡劣行為。

由於《列女傳·賢明·陶答子妻》中“南山有玄豹，霧雨七日而不下食者，何也？欲以澤其毛而成文章也。故藏而遠害”的典故，後來就有了“南山隱豹”這一成語。

例句：“我垂北溟翼，且學南山豹。”（唐代李白《經亂後將避地剡中留贈崔宣城》詩）

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