活著，縱觀言論是各有各的說法，但在我的體會看來活著不是孤立的，比較認同的一句名言，就是“我思故吾在”，活著的思考也是思考地活著，活著的最好體現無疑是持續的思考。古人有云:“朝聞道，夕可死”的志願，可見，人生在於悟道，也惟有悟道方能給自己點亮一盞明燈，從而，不至於在人生的道路上迷失自己生活和努力的勇氣。道德經開場篇所言:“道可道非常道，名可名非常名”，網路的飛速發展，大道理隨是處可見，但彷彿聽起來意趣橫生，唯獨道理易懂，知行難成。歷經了許多體驗和感悟，突想寫點什麼，未曾想過言傳訓教，但求成文歸納，以作定校！

道可道，非常道！其實道還分你的道，我的道，他的道，所謂:道不同不相為謀，志同方能道合。大千世界，茫茫眾生，各有各的五行，活著的環境和條件都是各不相同，都說:活在當下，又豈能不想明天！畢竟生活生活，生下來活下去才是道理。當下不同，那別人的道又豈能是我的道呢！只有靠自己的思考並加以自己的總結，才能成為自己的道，才能成為自己的方向，才能成為指引自己的一盞明燈。很多道理之所以稱之為心靈雞湯，就是聽起來很對，但治標不治本，猶如過往雲煙，往而不可得，空悲切！豈知自己是一切問題的根源，一切的關聯如不尋根究底，又怎能察悟自己的人生之道呢？

年少求學時，名言經典學至無數，經歷半生方知傳統文化有很多精髓未加運用，就如學了知識沒學文化，心靈雞湯就是知識，學了知識不能為己所用，可謂遺憾，思來不僅自汗！或許也是當前的教育事態導致的吧？學語文沒學透，老師也沒講透！如名言:凡事預則立，不預則廢！學不以致用，或許這個學就沒學透！究其根源，就是沒有思考，思考不是停留在表面的含義，而是深究與之之間的關聯，就如“文化”需要聯合實際形成成文變化才是文化，沒有思考是肯定做不到的。記得以前有句流行的話，叫“學好數理化，走偏天下都不怕”，以前以為數理化，就是數學、物理、化學，現在想來真是好笑，在這句話的誘導下自己毫不猶豫地選擇了理科，真的是學了數理化了！後來工作思考了才知道，數理化是文化的代表，出自易經的三個內涵:易理、變化、定數！易經之所以成為經典，就是易理經過幾千年來，其中的道理依然是有據可循，參照實際環境的發展趨勢，一切因果自有定數，那麼對於未來的好壞就可預測，所以不管在哪裡都不會感到害怕。我想，這樣的解釋是否更加貼切呢！

傳統文化的精髓舉不勝舉，擺在那裡是知識，學會運用是文化，經典之所以成為經典，是它有參照使用的價值，不同時期，不同情況，可以指引我們如何做出正確的選擇！孔子曰:“三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十享天年”就是一種人生格局，也指引我們要做的選擇方向！含義我不作解釋，我思考孔子說這句話的真正意思？我的觀點是孔子在告訴我們人生需要格局，需要建立人生的階段目標，人生的階段態度！活著需要有目標方向，清晰的人生目標收益終身，因為整體性和階段性是分不開的，沒有整體性就沒有持續性，沒有階段性就容易迷茫方向！“不知死者亦知生”“不圖一世者，不足矣謀一時”或許就是古人點化後人的名句哲理！

思考是一種態度也是一種能力，再好的靈丹妙藥也需要消化吸收，消，我認為是要取捨; 化，是關聯統一; 吸收就是學以致用。人生百態，世事無常，唯有透過不斷的經營才會有好的呈現。經是導向，格是方法，局是狀態，所謂因果相生，難易相成，根據客觀實際的情況，在正確導向下形成的狀態，謂之“營”！任何的事情都需要經營，也只有不斷經營才能有持續性的發展，思考的過程也是如此！思考的經營不是體力含義上的經營，而是持續悟道的過程！論語中指引的方法是，“靜而後能定，定而後能安，安而後能慮，慮而後能得”，現代人的困惑，深究原因還是身體跑得太快了，靈魂跟不上！智者皆知，生活終需要有靈魂安放的地方！人生孤獨論我並不認同，思考是有意識能量的，相信會有更多有同樣思考的人，會因為能量的吸引走到一起，人生也就不再孤獨，更會感覺到“有朋自遠方來，不亦說乎”愉悅！

活著很簡單，不簡單的是思考的活著。人非草木，孰能無情，情安何處？或許才是活著的意義！

觀者共勉！

古夕山人

記於2021年初春