一、

人要帶著敬畏心去生活，敬畏天道，敬畏因果，敬畏心中謹守的那一份原則。

因為人生的一部分災難和痛苦，都是源自於自身的毫無原則、隨波逐流。

當一個人內心沒有主宰，他不知道自己想要的東西是什麼時，也就是內在空虛乏力的同時，就需要向外在藉助一些力量來填補內心的空虛。

而在這物慾橫流的時代，他所能借助的也不過是那些“亂花漸欲迷人眼”的庸俗事物，例如金錢、名利，或者別人虛偽的吹捧等等。

這也是貪慾開始的地方，而貪慾是讓多數人痛苦的根本原因。

其二，就是對於一個內心沒有主宰的人來說，他的人生並不存在所謂的原則和底線，沒有自己可以堅定的立場和信念，就會輕易在貪慾的蠱惑下誤入歧途，走上邪路。

很多人之所以會因為利益或者某些原因而違背道德與法律的底線，就是因為他的人生沒有正確的價值觀，而世界擁有正確價值觀的人都不會由於主觀原因去犯這種錯誤。

所以說學會心存敬畏，用正確的價值觀堅守應該遵守的原則，這是人生非常重要的一件事。

《圍爐夜話》之中有一句話，叫：看書須放開眼孔，做人要立定腳跟。

讀書的時候要放開自己的眼界和心胸，做人的時候要把握必要的原則，和站穩應該有的立場。

讀書要有開闊的眼界，就是為了避免目光狹隘短淺，思維固化而使自己過度死守教條，否則無異於井底之蛙，讀的書越多，自己內心的框框越多，這個框框也會成為拘束自己發展的根本。

能融會貫通，舉一反三，靈活掌控，這樣的人才能悟到真知，知識對於他來說才是一個真正的加分項，這是讀書的智慧。

而做人把握原則，就是不可隨波逐流，沒有主見，當自己失去主心骨的時候，你離誤入歧途也就不遠了。

歷史上有一個《暮夜卻金》的故事，其中就講述了關於個人原則的問題：

在東漢時期，楊震出身於官宦世家，通曉經典，博覽群書，是當時的大才。

大將軍鄧騭聽說楊震是一個德才兼備的人，就舉薦他為“茂才”，後來經過四次升遷之後，楊震順利做成了荊州刺史，東萊太守，這在當時也是升官很順的人生狀態，而最可貴的是，在這種狀態中成長起來的楊震，並沒有因此迷失自我，喪失任何底線。

二、

有這樣一件事情就是最好的證明：

有一次他去東萊上任的時候經過昌邑，在這個時候他遇到了一個人叫王密，這個人是由楊震曾經推薦為“茂才”的人，如今現任昌邑縣的縣令。

王密為了感謝楊震曾經的知遇之恩，在一個晚上悄悄去拜訪楊震，去的時候帶了十斤黃金作為見面禮，一來表示楊震過去對自己的知遇之恩，二來也是想透過賄賂這位老上司，便於以後對自己多加關照。

而楊震當場就拒絕了這個禮物，並且說道：“故人知君，君不知故人，何也？”

王密這個時候以為楊震只是假裝生氣，說的客套話，便又說到：“暮夜無知者”，意思就是說：在夜裡沒有人知道這件事情。

楊震聽了就很生氣，說到：“天知、地知、你知、我知，怎說不知。”

王密聽了之後，羞愧地走了。

《菜根譚》有一句話叫做：人定勝天，志一動氣，君子亦不受造化之陶鑄。

這句話的意思就是說：人的力量一定能夠戰勝自然的力量，意志堅定可以發揮無堅不摧的精氣，所以君子當然不會被造物者所侷限。

人未必能勝天，但是人能擺脫世俗對自身形成的侷限，而擺脫侷限的根本就在於內心存在的主宰，以及對於規則的堅守。

君子看到富貴的時候，不會抱怨自己貧窮，反而會因為擁有仁德而感到富足；而小人看到功利的時候，往往會被功利誘惑的迷失自我，守不住內心的原則，就會隨著物慾橫流而隨意擺動，甚至會有攀緣附會之舉，如牆頭草一般可悲。

即便這樣的人能在短時間之內獲利，但是喪失原則讓他付出的代價，是他一生都無法彌補的遺憾，因為喪失原則不僅會讓他錯失人生大的發展，也會丟掉自己可憐的尊嚴。

在這世俗之中，一個人如果沒有內心正確的操守和堅持，很難塑造偉大功業，蠅營狗苟者擅長以圓滑處事，雖能以圓滑獲利，但最終也因內在空虛匱乏而毫無建樹。

所以在生活中才會有這樣一種現象，就是小人精於算計，但難以勝過天道，人有千算不如天有一算，當他費盡心思地去獲取利益的時候，最後卻因為聰明反被聰明誤，而讓自己的小聰明葬送在道之規則的大智慧之中。

造成這種現象的根本，就是在於他在謀劃事情的過程中心中缺少主宰，為了眼前的利益或者俗世俗的價值喪失內在應該持守的價值觀，這也是人生悲哀的開始。

由此可知，人生具備一種敬畏心，堅守自己的原則，也是極其重要的一件事情。

品讀國學智慧，感受古人文化，體悟不一樣的世界，看見不一樣的人生。