人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。
中華民族上下五千年，小到民間大到宮廷，無不滲透著華夏文化的博大精深。特別是流傳的一些俗語，成為如今軟實力的重要一部分。語言簡單、通俗易懂，不僅讀起來朗朗上口，同時還蘊含著深刻的人生哲理，是老百姓生活智慧的結晶。
在曾經物質匱乏的年代，鄰里周圍相互借個東西是十分正常的一件事。借錢也好借糧也罷，目的只有一個，希望你早日渡過難關。唯獨有三件東西比較特別，一旦你借出去，那就代表著離家敗不遠了。為此長輩還有一句俗語流傳：“東西三不借，借了家準敗”，是哪三樣呢？
香柱這一點在當今很多人眼中，是封建迷信的行為。但在古代，這是十分重要的一件事情。人們經常燒香，就是為了狀態能夠延續，自己祖先在另一個世界也會過得很好。如果香火借給了別人那就代表自己家香火斷了，兩個世界的人也都要受窮。
最早是祭祀祖先的象徵，時代的發展，“香火”也有了另一種說法，被認為是家族的傳承，香火斷了那不就是絕後了嗎？即便在近代，這一傳統觀念的思想還是很濃厚，沒有人願意把自己家的香火借給別人。
柺杖柺杖在兩千多年前就已經出現，被譽為老人的“第三隻腳”。它出現的目的也只有一個，就是方便老人們的行走。在封建社會的發展之下，柺杖慢慢被賦予了權力和地位的象徵。特別是在元朝和明朝時期，一些上了年齡並且有功的老人，會被上次龍頭柺杖，這是自己的身份。
新時代之下，雖然沒有這樣的說法，但更多被賦予了特殊的意義，即一個人長壽的象徵。如果把柺杖借出去，那就意味著自己要折壽。這樣的說法不管能不能站得住腳，但誰願意讓自己沾惹一些不吉利的因素呢？
刀具這一行為在古代的時候很常見，因為當時家家戶戶都有一個叫磨石的東西，如果刀具不鋒利，就會透過這個東西磨。但發現它不鋒利的時候，往往都是在切菜時，這正用著呢怎麼辦？只好去別人家借，切完了再還回去。
後來有許多人用借來的刀做違法亂紀的事情，然後把刀還回去。科學技術如此落後的情況下，這些當官的只看兇器在哪裡，這不自己就背鍋了嗎？而且刀具這個東西本身就是一種兇器，更多代表著凶兆，誰願意把厄運帶到自己家中呢？
品史君說對於這樣的傳統文化，品史君也始終強調一點：仁者見仁智者見智，信則有不信則無。因為古人從來都是以觀念為主導，重視的並不是東西本身，落腳點還是其文化內涵。獲得好兆頭之外，更多的是對美好生活的期盼。