現實社會中有這麼一種普遍現象，很多人透過讀書，參加培訓等方式，知道了很多理論，包括自我修煉的理論，管理的理論，經營的理論等，但在實踐中就是“做不到”，為什麼？

簡單地說，這是因為你的“知道”既不是“真知”，又沒有“使用”起來，因此，知道得再多也沒有用，只是一種擺設而已。

王陽明提出，“知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。知行功夫，本不可離。”他告訴我們，知離不開行，行也離不開知，只有經過“行”，才能知得“真切”，才能獲得“真知”。只是從書本上讀到，或者從別人的口中聽到，往往是隻知其一，不知其二，只知其然，不知其所以然。在蘇格拉底看來，這還是屬於無知。因此，我們雖然自我感覺是“知道”了，實際上還是無知，所以在實踐中就做不到。

稻盛和夫在拯救日本航空公司的過程中，為了改變幹部和員工已經形成的思想觀念，他在學習會上講京瓷哲學。其中，要正直，不說謊，不忘感謝之心，保持謙虛坦誠之心等，都是孩提時代父母或老師教導的東西，是以道德為基礎的理念。對此有些人表示不滿，“為什麼這些連小孩子都懂的東西，現在還要讓我們來學？”稻盛回答得非常好，“大家都說這些道理非常幼稚，理所當然，十分簡單，但是，這些道理或者說思維方式，作為知識，大家或許具備，但根本沒有把握，更沒能實踐，這就是招致公司破產的元兇。”稻盛在這裡提到了知識的“具備”，“把握”與“實踐”的問題。 “具備”某種知識，可能只是有了某種知識的概念，比如說“要正直，莫說謊”，可能都聽父母或老師講過，有一定的概念，這只是“知其然”而已；而“把握”（掌握）某種知識，則是在形成某種概念的同時，懂得其中所蘊含的道理，達到“知其所以然”的境界，懂得人生為什麼“要正直，莫說謊”；“實踐”某種知識，則是要按照某種知識的要求去做事，要“知行合一”，不能知道“莫說謊”，卻天天在說謊。

央視一套“晨讀”有一篇文章談到，一年前，小濤和作者談論自己的理想抱負和事業藍圖，要在兩年內開一家屬於自己的公司，然後賺大錢，買豪車，買房子。作者問他，你有詳細的商業規劃嗎？你要開一傢什麼公司，往哪個方向發展，找到合夥人，做好市場調查了嗎？他回答說，我看了很多經濟學，管理學和商業類的書，懂得了不少創業的方法，還向很多創業的學長取了經，萬事俱備，只欠東風，一年之後，你就看我的成就吧。一年已經過去，小濤沒能開辦一家屬於自己的公司，也未能做出一番成就來。小濤的書讀了不少，但沒有經過實踐，沒有獲得真知，因此，他知道了，卻做不到。

知道了卻做不到，還有一個重要的原因，是你沒有把學到的理論真正“使用”起來。用聖吉的說法，你沒有區分“擁護的理論”和“使用的理論”，你讀了經典，擁護其中的某些理論，但你在做的時候，“使用”的不是經典中的理論，而是你根深蒂固隱藏在內心的心智模式，或者說是既有的看法與信念，因此你“知道了卻做不到”。假如你真正信仰某一種理論，並把實行某種理論作為自己的一個願景，那麼你在做事的時候，就會使用這種理論來指導自己的行動，就會改變原有的心智模式和行為模式，就有可能知道了也做得到。

總的來說，我們在學習某種理論知識的過程中，假如能夠做到“知其然”，又“知其所以然”，並能夠“知行合一”，就有可能解決前面提到的“知道了卻做不到”的問題。