“人生的一切都是自己內心的投射”，這句話是稻盛和夫在《心·稻盛和夫的一生囑託》一書中對他近80多年的生活經歷總結的生活哲學。他認為“內心”是驅動這個世界的絕對法則，是推動一切事物執行的真理，內心塑造現實，心靈驅動現實。人生所有的一切透過內心，影響到行為反應，最後形成了現實生活的方方面面，塑造了一個完整的社會人。
認識到這一點，緊接著會關聯一個問題，什麼樣的內心才是崇高而有意義的？功利一點來講，什麼樣的內心才會打造功業？稻盛和夫給出了答案：利他之心。
一、“利他之心”是我們的生命意義，也是成功的奧秘
人所能擁有的最為崇高、最美麗的心就是關愛他人的善良之心，就是有時候犧牲自我也要為他人盡力之心。這樣的心，用佛教的語言，就叫“利他之心”。稻盛和夫在本書中使用了很多佛教、禪宗的理念，從書的封面設計蓮花樣式，到書中應用的佛教禪修概念的描述都凸顯了佛教修煉的特徵。因為相信我們的一切都是上天的賜予，而上天賜予的財富和才能要回饋社會，才是上天賜予我們的生命意義，所以，只有“利他”才是使用財富的正確之道。
稻盛和夫認為，開創事業或實際工作時，首先應該思考：這是不是對世人有利？是否發自“善意的動機”？是否是從“利他之心”出發的？只有從“利他之心”出發，事業才能成功。在我們現實理解中，例子比比皆是，阿里巴巴的使命是“讓天下沒有難做的生意”，谷歌的使命是“整合全球範圍的資訊,使人人皆可訪問並從中受益”，臉書的使命“賦予人建立社群的權力，讓世界融合在一起”等等，世界一流企業創造的初衷都是追求對世人有利的事物，改善世人的生活，使他人受益。從這些企業打造的產品來看（淘寶、安卓、搜尋等等）也都體現了“利他”這一特性，每一款產品的打造都可以讓所有人能在系統生態裡自我創新和生存。
二、“利他之心”的構築
“利他之心”是一種“善意的動機”，是“心”中的“真我”體現，而“真我”的周圍又包裹了自我、靈魂、本能、感性、知性等等“真我”最真實存在之外的附加，如何能夠保持“真我”，維護好最美好、最純粹和利他的屬性，還要靠不斷的心性磨練來提升人格，不斷的降低自我本能慾望和利己的慾望。
樂於感謝，常懷感恩
樂於感謝是人生應該時刻抱有的一種心態，不僅對給予我們支援和幫助的給予感謝，對人生中的挫折和災難也要抱有感謝之心。如果沒有空氣、水和糧食，我們一天也活不了；如果沒有家人、工作夥伴和社會，個人也難以維持正常的生活。周圍的一切都在支撐和幫助我們，讓我們得以生存——如果這麼想，那麼，我們只要活著，就必須感謝。對於人生中的一些挫折和災難而言，從佛教的角度講，“災難”意味著“業”，某種災難降臨時，意味著一直折磨自己的“業”的消失，消業是好事，也應抱有感謝之心。當然，如果心態不對，對災難的處理應對方式不對，會喚來新的更大的災難，只有抱有感謝之心，正確對待處理，方可安全消業。
稻盛和夫認為， “存在之核”就是一切生命共有的東西，“存在之核”之外的東西，即我們平時堅信是屬於自己的那些東西，比如肉體和心靈、思考和感情，或是金錢、地位和名譽，乃至能力和才能等，所有這一切都不過是借來之物，都是被賜予的附屬品。那些我們認定是自己的東西，不過是現世一時寄存在我們這裡的東西，其真實的所有者，我們根本不得而知。正因如此，我們不應將其用於自身，而必須將其用於世人。而當這一世的生命終點來臨時，我們應該毫不留戀地將這些寄存之物歸還給上天。正因為是上天賜予的，所以要常懷感恩，保持回饋。這一點，滲透著宗教的觀點，在佛教和基督教的教義裡，“賜予—感恩—回饋”就是一個重要的理念。而日本的神道教作為泛靈多神信仰，強調萬物皆有神性，所以也要感謝你周圍的一切事物，不管是植物、動物還是空氣，要常懷感謝。
強大心靈，永不放棄
因為要堅持“利他之心”，堅持“真我”，堅持“正道”，人才會遭遇困難。而戰勝困難靠的就是不屈不撓的一顆心，必須抱定信念、志氣高昂、堅韌不拔地幹到底才能獲得成功。有強大的心靈、堅定的信心、永不放棄的鬥志、滴穿岩石般的意志和不達目標誓不罷休的精神，才能佛來斬佛，魔來斬魔。西鄉隆盛說：“行正道者必遇困厄。無論立何等艱難之地，無論事之成敗，身之生死，志不稍移也”。
即便逆風撲面，也要筆直前行！
三、美好心靈勤耕耘
稻盛和夫用一個算式來表達人格，“人格”=“性格+哲學”，所謂哲學，簡單來說，就是思維方式。在一個人與生俱來的素質，即性格之上，再加上思維方式，就能明白這個人是以什麼樣的思維方式來度人生的。
他用另一個算式來衡量人生和工作，“人生·工作的結果”=“思維方式x熱情x能力”，這個算式中，思維方式是關鍵所在，熱情和能力是輔助指標，若思維方式不對，熱情和能力得分再高最終的結果也只可能都是負數，人生和工作的一切都是負數。
從他的兩個算式可以看出，思維方式（即哲學）的重要性，正確的思維方式可以修煉出完善的人格，輔助於熱情與能力，人生和工作就會有良好的結果，獲得成功。而好的思維方式，好的心靈要靠不斷的修煉和培育來獲得。英國思想家詹姆斯·埃倫曾經說過下面這段話：人的心靈像庭院，既可理智地耕耘，也可放任它荒蕪，不管是耕耘還是荒蕪，庭院都不會空白。如果自己的庭院裡沒有播種美麗的花草，那麼無數雜草的種子必將飛落，茂盛的雜草將佔滿你的庭院。出色的園藝師會翻耕庭院，除去雜草，播種美麗的花草，不斷培育。同樣，如果我們想要一個美好的人生，我們就要翻耕自己心靈的庭院，將不純的思想一掃而光，然後栽上清澈的、正確的思想，並將它們培育下去。佛教也有類似的表述，佛教裡將憤怒、慾望、抱怨這三者稱為“三毒”，說這三毒就是汙染和迷惑我們心靈的元兇，也講究心靈的修煉與淨化。
四、“心學”的組織應用
淨化心靈、美化心靈的最好的方法是什麼呢？稻盛和夫認為那就是全力以赴、全神貫注地投身於眼前應做的工作，透過每天的工作修煉心靈、淨化心靈。
作為公司、集團或組織，如果設定了高目標，並想動員全員實現高目標，那麼，大家擁有同樣的願望或想法就很重要。換句話說，就是要統一思想，團結一心。稻盛和夫在進行企業管理時，經常會在一天的工作結束後，把在場的幹部、員工召集起來，滿懷熱情地向他們講述自己的想法、哲學以及今後要挑戰的事業等。講話的內容包括公司的使命、對事業的思考、工作的意義、勞動的價值、如何度過人生等等。他把工作重點首先放在了統一全員的思維方式上，他認為一旦人心凝聚，就能發揮出強大的力量，這是其他任何東西都難以替代的。因此，首先重要的是，員工同志們相互信任、相互理解、團結一心、努力工作。而對於組織中，思想理念不能和整體達成一致的成員，也要“心狠手辣”地驅逐，“其心異，非我族類，必逐之”。這一點，與我們中國古人講的“同心合謀成大事”有異曲同工之妙。
對於領導者而言，稻盛和夫認為組織的好壞取決於領導者的心。組織的成長無法超越其領導者的器量。因為領導者的人生觀、思維方式和心中抱有的思想理念，會原模原樣地決定組織和集團的存在方式。這一點，其實可以開放到一個團隊、部門、公司甚至於家庭等各個單元，在工作和生活中，要時刻提醒自己修煉“心”。
書目：《心·稻盛和夫的一生囑託》—【日】稻盛和夫著 曹寓剛 曹岫雲譯