黃帝問岐伯為什麼上古的人類在度過百歲春秋，身體任然能夠健康良好，他們是怎麼做到的呢？其實這裡面有很大的講究，咱們來看看岐伯是如何回答的:

“上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”

這裡所說的“道”即為陰陽的本質與關聯性。

就人體而言，外在的“形體”即為“陰”，而內在的“精神”即為“陽”。

怎麼才算合乎“道”呢？

在精神方面，慾望要少，要開心生活，要開朗開心，人要懂得“持滿”，要學會“御神”。在生活方面，飲食要有節制，起居要有規律，不過分的去勞作損傷人體的精氣，只有這樣才能保持精神與肉體相互協調而統一，這樣的人才能夠健康而長壽。

而現在的人怎麼過了半百就已經出現衰敗的情況呢？

“今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。”

反觀現在的人，最喜歡的就是暴飲暴食，不知道節制，而在生活規律方面更是沒有節制。古人講究，日出而作，日落而息，而現在的人剛好相反，總是日落而出，日出而息，把整個人體的生物鐘全都打亂，在我們的精神以及內臟系統最需要休息的時候而得不到良好的休息，即便是一臺機器也會出現損傷，更何況是一個人呢？

還有一點就是現在的人對於慾望都是難以把控的，表現在飲食上，除了暴飲暴食，就是把濃酒當做甘泉無節制的飲用，這裡的“酒”有兩層含義，一個是狹義上的咱們平時飲用的酒，另一個也可以泛指其他的飲料，奶茶，可樂等，這一切能夠讓人具有一定依賴性的飲品，這樣的東西大量飲用會傷及人體的正氣，會損傷人體的脾胃之氣。

“醉以入房”，這裡也可以有兩層含義，第一層是飲酒後而勉強行房，這種狀態下人是最容易損傷精氣的，另外一層含義是“醉心於房中之事”，所以經氣衰竭，真氣耗散。

那我們應該怎麼做才是正確的生活方式？

“夫上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。是以志閒而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。是以嗜慾不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼於物，故合於道”。

就要求我們要順應自然，要及時的躲避四時不正之氣，思想上要清淨，減少慾望，這裡是身體的慾望和精神的慾望兩個方面，所以當我們“志閒而少欲，心安而不懼”的時候，才能真正達到，不被外界所幹擾，這裡心安而不懼的“懼”，應該也有兩層含義:

第一層是恐懼，中醫認為恐傷腎，腎所主情志即為恐，所以當人恐懼的時候，腎經就會被消耗，整個人就會表現出腎精不足的狀態，而脾土可以抑制腎水，所以說思可以勝恐，我們也可以簡單的理解為思念可以戰勝恐懼。

當然，這裡的“懼”也可以理解為焦慮，現在社會儼然成為了一個焦慮型社會，孩子焦慮成績，青年焦慮未來，中年焦慮生存，老年焦慮健康，無休止的迴圈往復，這也許是越來越多的突發性疾病發生的一個重要的原因。

當一個人摒棄外物，形與神聚精神內守時，這樣的人就能像上古之人一樣，春秋度百歲。