【本篇是：彭博士講《二十四節氣養生》之“立夏時節”】

今天是立夏，我們今天講立夏時節的中國傳統文化和中醫養生。

農業與曆法

這裡給大家科普一個小常識。中國古代的農曆是參考了什麼？參考了月亮，地球，包括地球上所有生物的表現，這方面的研究叫物候學。同時也參考了人對大自然的反應和認知。參考這四方面而制定出來的一種曆法。這個曆法有一個特點，就是可以指導農業生產。農業生產非常注重農曆，就是中國古代的歷法，現在叫農曆，也叫陰曆。這個曆法特點是我剛才講的要素，分別是天文時間、地球生物時間、人文時間，這三個方面綜合在一起，互相參考。

這種方式在中國古代曆法界，或者物候學領域，叫做“羅致協從”的關係。中國古人把這種思路叫做“象天法地”。意思是參考天地自然之道而指導人事當中的各種生產活動。以前講《黃帝內經》的時候，反覆強調一個很重要的理念，就是“天人相應”。天指的是自然界，人指的是人類。人類的生理機能、運化規律與大自然的變化規律是相應的。

夏天是每年陽曆5月5日或6日。但是一般人認為6月、7月、8月，這3個月才是真正的夏季。從氣候學上講，不同的研究者有不同的認知，形成共識的是中國的學者張寶堃提出來的候溫分季方法，就是氣候溫度的分季方法，非常有指導意義。他是通過結合物候現象、農業生產提出來的。

候指的是五天。一個節氣是十五天，每一個節氣再除以三，那就是十五除以三等於五。每個節氣有三個候，上次講穀雨的時候講過，一個候是五天，一個節氣是三個候，一年是二十四節氣，也就是七十二物候。候的五天平均氣溫穩定低於10℃以下作為冬季的開始。五天的平均氣溫穩定升到22℃以上是夏季的開始。從10℃以下穩定的上升到10℃以上，在22℃以下的時候屬於春季。平均氣溫從22℃以上穩定下降到22℃以下，在10℃以上的時候屬於秋季。這是分四季的方法。

中國的農曆是參考太陽和月亮的交織關係而確定的一種曆法。很多人說太陽對我們影響大。另外一個天體“太陰”對我們影響也很大，“太陰”就是月亮。月亮對地球明顯的影響就是每個月旋轉一次。每月農曆初一的時候，天上的月亮是黑月，幾乎看不到，或者是有一彎像蛾眉一樣的小月牙，古人把它叫做黑月。每月農曆初一叫“朔”，“朔”是每月農曆初一的時候，月亮是虧的。隨著時間的推移，到了初二、初三的時候，天空就出現一彎比較新的月牙。月牙的凸面向著落日的方向，這是農曆初二、初三出現的月象。

之後月球的位置相對於太陽逐漸向東移動，明亮的地方逐漸向東擴充套件。到了初五、初六的時候出現明暗各半，而且是西半邊亮的上弦月，這時候日落正好在觀測者的正南，就是我們這個時候看月亮，在日落的時候，正好在我們觀看月亮的正南方。這就是從初一過了五、六天，到初五、初六、初七，這時候正好是上弦月。再過七天之後，上弦月逐漸圓滿，到農曆十五前後，便出現了滿月。十五滿月的時候叫做“望”，初一黑月的時候叫做“朔”。

再往下，就是滿月之後，月亮的西半邊，就開始逐漸的虧損。再過七天之後，這時候的月亮叫下弦月，會看到明暗各半的月亮，這時候是東半邊亮。上弦月是西半邊亮，下弦月的是東半邊亮。下弦月一般是由半夜升起，黎明的時候掛在東邊的天空中。從下弦月往後，月亮會越來越小，持續的虧損。最後成為黎明前，掛在東方的殘月。

新月和殘月是不一樣的。新月的樣子像蛾眉一樣凸向日落的方向，它在傍晚西部的天空，每個月初一、初二、初三的時候會看到。每個月的二十八、二十九、三十的時候，看到的月亮是在東方的天空，而且是在黎明前掛在那，這時候的月亮叫殘月。因為月球和地球、太陽三者關係當中，它是逐步的靠近太陽，所以明亮的地方越來越少。然後再轉到農曆初一的月亮，月象就全部變黑了，這時候，“朔”又來臨。

這是中國古人講“朔”和“望”的規律，叫做“朔望規律”，也就是一個月一個週期。所以每個月按農曆講，一般都是三十天左右。按照天文曆法講，每個月是二十九天半。所以農曆經常會有閏月。因為一年三百六十五天，十二個月每隔一段時間就會缺幾天。這就需要有的年份增加一個月。這樣天文曆法才能全都對上，這就是中國的農曆。

農曆的一個很重要參考標準。我剛才為什麼要補充這一塊？就是希望大家學習二十四節氣的時候，順便把中國傳統文化，還有中國古人的認知、思維模式都要有一個全面的、系統的認知。這樣大家在談論，比如太陽、太陰，就知道太陰是月亮。比如“朔”和“望”，就知道朔是初一，望是十五。再比如上弦月和下弦月，就知道這是初七和二十三。一下就明白了這四個節點。所以黑月到上弦月，滿月、下弦月再到黑月，這正好是把一個月平均分成四份。

再往下細講，就是以前講《黃帝內經》的時候，講到七日節律，因為一個月是二十八天左右，二十九天半除以四，正好是七天左右，所以人體是七天一個迴圈。

東漢名醫張仲景，中醫界尊稱為“醫聖”。他在《傷寒論》裡講：“太陽病，頭痛至七日以上自愈者，以行其經盡故也。”“太陽病欲解時，從巳至未。”這講的都是七日節律，就是七天一個迴圈。張仲景在《傷寒雜病論》裡還提到了十四日節律、二十一日節律、二十八日節律。這些內容講的都是節律問題，講的是“天人相應”的問題。今天就不在這裡詳細展開，因為我剛才講到農曆，就穿插了這一段，希望大家在聽我講解立夏的時候，要有一個這樣的概念，順便掌握這些知識。

立夏三候

因此在立夏的時候，中國的南、北方氣候差異大，但是從天文學來講已經進入夏季。夏季一共有三個有物候，初候螻蟈鳴；二候蚯蚓出；三候王瓜生。

（1）初候螻蟈鳴

初候螻蟈鳴。螻蟈又名螻蛄、石鼠、土狗。它是居住在穴裡的小蟲，在鄉下就能見到。這種小蟲經常在夜間活動。立夏正好是它的活躍期。經常會伴隨著螻蛄的鳴叫聲。聽到這個叫聲，就知道夏天已經來臨。

（2）二候蚯蚓出

一個候5天，第二候就第10天的時候。第二候蚯蚓出。蚯蚓喜歡潮溼陰暗的環境，也特別喜歡溫暖的天氣。立夏之後，氣溫逐漸上升。這時候對蚯蚓非常適宜，它就開始出來，翻土的時候就能翻出蚯蚓來。

（3）三候王瓜生

第三候王瓜生。王瓜是一種蔓生植物。它在農曆四月生苗，農曆五月開黃花，農曆七、八月份的時候果實成熟。它又叫土瓜。立夏正好是王瓜生長蔓延最茂盛的時候。這是立夏節氣的三種物候。

立夏農諺

傳統文化關於夏的論述

夏配的是南方。所以古人把夏季配位於南方。“夏人”指的是南方人。在《月令七十二候集解》裡記載：“立夏，四月節。立字解見春。”“立，建始也。”立就是建始的意思。“夏，假也，物至此時皆假大也。”這句話什麼意思，“夏”和“假”又合在一起，“假”是什麼意思，就是假借、假大的意思。“假”有不是真實的，不是本質的一種含義。如果按熱脹冷縮來理解夏天萬物生長的這種膨脹的意思叫做“假”，也叫“大”，也叫“假大”。所以“夏”也有“大”的意思。

“夏”這個字在羌族的語言系統，或者在藏族的語言系統當中，都有強大和偉大的含義。春秋時代的中國人說：“夏，大也，故大國曰夏。”《說文解字》裡講：“夏，中國之人也。”中國有歷史記載的第一個朝代是夏朝。“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”所以我們中國古人又稱為“華夏”，“華夏”就是從這兒來的。這就是中國傳統文化的一些概念，希望對大家有所幫助。

夏季的養生

下面重點講夏季的養生。《黃帝內經》講：“夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實。”這時候整個天地之間的氣都開始往地表上來，陽氣已經完全湧現到地表，這個時候整個大地是一派繁茂之景象。無論是植物還是動物，都出現了最繁茂的狀態。人體的表面毛髮都打開了，氣血特別充盛，然後出汗，熱氣都往外走。

（1）夜臥早起

具體來講，我們應該怎麼來配合立夏節做一些養生？這個時候生活要有規律，“夜臥早起”講的就是可能這個時候睡的早，睡不著，可以稍微晚點兒睡，比如到晚上十一點。白天的時候要早起，大概五、六點鐘天就亮了，這個時候要配合大自然的規律。

（2）午休

還有一點很重要，很多人忽略了，就是午休。到了夏天，我建議大家一定要有午休的習慣。因為夏季的氣是往外散的，散了一上午之後，中午的時候正好是午時，應該收一收，讓心神安定。午休30分鐘，醒來之後再繼續工作，你就會感覺到完全不一樣，精氣神都好了。這就是要保證充足的睡眠。晚上十一點睡覺，早上五、六點醒來，才睡七個小時，中午需要補一個覺，就是要午休。午休可以養心，讓心臟特別好。

（3）飲食衛生

夏季也是很多傳染病高發的時節，因此在夏天，一定要注意生活衛生，不要吃不乾淨的食物。為什麼這時候吃這些食物容易拉肚子？我之前講過，因為這個時候陽氣已經湧到身體表面了，臟腑脾胃這時候都偏涼偏寒，要是吃不乾淨的食物，傷了脾胃就容易引起腹瀉。

（4）夏季茶飲

飲食要以清淡為主，民間有一句諺語“紅補血，苦養心，喝粥喝水防打盹。”紅指的就是紅顏色的食品，比如大棗，大棗就能補養心血。苦養心，苦是什麼？比如苦瓜、荷葉、苦菜。這些為什麼叫養心？其實它主要的功能是苦能瀉心火。所以這時候可以喝一些茶，喝一些植物泡的茶，比如苦瓜茶、荷葉茶，還可以用一些藥食同源的食材，比如苦瓜、桑葉、菊花、金銀花，這些都可以清火瀉熱，再配上生甘草調一調味道，生甘草還可以清熱、健脾、調和諸藥。苦瀉火，瀉心中之邪火，苦又能養心。這就是《黃帝內經》裡的“苦入心”，講的就是這個道理。

（5）夏季飲食建議

（6）夏季情志的調攝

這個時候對於精神的保養也很重要，《黃帝內經》講的一定要“使志無怒，使華英成秀，使氣得洩，若所愛在外。”意思就是要讓你的心情寧靜、舒暢、安閒、開心。但是一定要切忌暴怒暴喜。突然生氣，突然特別高興都不好，尤其是老年人。而且要戒躁戒怒，不要煩躁，不要發怒，讓心情平和。這個時候心情不穩定的話，血壓很容易升高，心律失常、頭暈目眩這些情況很容易出現，這就容易得病。所以心情的保養在夏天也極其重要。

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