你能從圓的中心畫出多少條半徑，你的生活方式就有多少種可能。 ——梭羅《瓦爾登湖》

（一）

讀過《瓦爾登湖》的朋友都知道，梭羅花了兩年的時間遠離人群，獨居在瓦爾登湖畔，他親手建造了自己的小木屋，與自然為伍，他遠離嘈雜的人群，不去想哪些世俗的偏見，與鳥兒對話，與魚兒潛游······

這不經讓那些受世俗煩累的人們心生嚮往，那不就是詩與遠方嗎？然而世上的大多數人都過不上想要的詩與遠方的生活。

哦，不是過不上，而是不敢過。我們一邊不滿地抱怨著自己現有的生活，一邊渴望著那另一頭遠方的幸福。

我佩服梭羅的勇氣，而我也明白這份勇氣是建立在他的人生觀和價值觀上的，他對自然敬畏，對自己的獨立不畏懼，他相信人生可以有多種活法。

可是，如果換一個人，恐怕生活不了兩天就躲回了鋼筋水泥的城牆裡。

在一期吐槽大會上，李誕是這樣調侃詩與遠方的，他曾生活在廣袤無垠的大草原，那裡牛羊成群，生活自由，像詩句中的“天蒼蒼野茫茫，風吹草低見牛羊”，如果出去小便，只用躲在高高的野草下，但是那有大的出奇的蚊子，圍著你的屁股嗡嗡叫，一不留神就給你叮出一個血疙瘩，奇癢難忍····

如果你的詩與遠方就像梭羅的湖畔生活，像李誕這樣的草原生活，那你就要想想那是你要的詩與遠方嗎？

無論選擇哪一種生活方式，我們既要能承受它的好，也要能承受它的壞。

（二）

蘇格拉底把“認識你自己”作為他的座右銘——你是誰？你從何來？你想到哪裡去？你想成為什麼樣的人？

這些問題有多少人去思考過呢？

“詩與遠方”只是眾多生活方式中的一種，唯有認清自己，才有可能去嘗試各種滿足自身某種願望的生活方式。

其實，我們一直在路上，我們生活的當下便是我們曾經嘗試的成果。

兒時的我，渴望成為有學識受人尊重的人，於是從小鎮考進了都市的大學。

畢業時的我，嚮往首都的文化氛圍，於是我從南方的小鎮來到了北方的大都市。

而立之年後的我，飽經了都市生活的辛酸又開始嚮往田園般的自由生活。

但我知道我還在認識自己的路上，任何一種生活方式都是值得尊重的，但是任何一種生活方式都不能建立在烏托邦式的空想樓閣之上。

給心靈營造烏托邦式的“詩與遠方”，只是給內心又增添了一份煩累。

如今，我不去妄想，而是把現在的日子過好，它不也曾是我過去奢望的“詩與遠方”嗎？

我相信只要把如今的生活過得像詩般美好，遠方不請自來。

“媽媽，你幸福嗎？”兩歲的兒子歪著頭問我。

“恩，媽媽幸福，有了你更幸福了。”

我倆的笑容化作一朵朵蓮花，幸福就這樣綻開......