中國人崇尚儒家哲學，對和十分講究。因此，可以用和講出許多深奧的人生哲理。如人在生活和工作中失和，造成雙方關係破裂，終將一事無成。

和是中國儒家思想的精要。禮之用和為貴，是儒家倡導的道德實踐原則。即和能夠調節人際關係，並使之和順。

和並不違背事物發展規律。因為和諧能夠包容所有積極的因素，使努力能產生合力，事物朝著有利的方向發展。

和是團結合作的重要法寶。主張和的觀念，因為是團結的重要因素。出現不和諧氣氛，遲早會破壞團結的環境。

和的執著並非要掩蓋矛盾。執著堅持和，是因要努力達到順的境界。並非企圖一團和氣，掩蓋不可調和的矛盾。

和即使失去也可適當挽回。只要堅持和順的原則，即使一時失去也可以經過努力挽回。因為和具有蓄勢的力量。

和的恢復更需要雙方姿態。假如在矛盾狀態中，想要和解的雙方須有積極姿態。否則，誰也不邁出第一步難和。

和的最高境界是剛柔相濟。和諧不等於和稀泥，堅持原則是強調需要剛的一面。因此，剛柔相濟才能達到平衡。

和諧一致是要求共同發展。不同事物要能相同相成、相輔相成、相反相成、互助合作、互利互惠和互促互補等。

和合雙全是和與合的結合。是人類為實現和諧與和合理想而追求自然、社會、人際、身心和文明間的關係狀態。

和順一體是太平盛世景象。人要順應和不違背事物發展的規律。並且將因此發生的人際關係，處理得和睦融洽。

和平共處是人要和睦平等。人與人彼此不發生直接衝突，並能共存一處，而且不和任何人發生不相友好的矛盾。

和善待人要能在品行體現。做到對弱者同情與悲憫；對他人關心與貢獻；對自我價值肯定與鼓勵，並表裡一致。

和睦相處表現出博愛境界。人與人即使發生矛盾和衝突，也不因為利益而互相傷害，能彼此融洽和友愛地相處，

和藹可親是人的態度溫和。性格不會急躁，善良容易接近。是一種發之內心的愛意，才能夠表現在顏表的親切。

和顏悅色是和藹喜悅神色。形容人在開心時的表情。這是一種裝不出來的神態，可以反映人的內心最真實想法。

和風細雨是溫和而不粗暴。方式方法使人不僅更加樂意接受，而且為建立和諧的人際關係，提供了必要的條件。

和好如初是雙方隔閡彌合。雙方因為發生矛盾使關係產生隔閡。經共同努力消除前嫌，又恢復友好相處的關係。

和盤托出是毫無保留姿態。將自己所知道的事情全部說出來，這是一種誠意的表示。否則，難以給人全力支援。

和聲協調是一種有機組合。不同音按一定法則同時發出構成的音響組合。形容互相有機結合，能形成最佳效果。

和氣生財是和善招財進寶。從一個側面說明了包括人的態度在內的市場營銷作風，對於經營能產生的重要作用。

和祥氛圍是一種良好環境。創造吉祥平和環境，具有形成良好氛圍作用。人文環境對於生活質量具有重要作用。

和寡曲調是曲高難以同唱。假如曲調高深能一起唱的人很少。因此，現實生活中不能自命清高，防止脫離實際。

和暢協調是和諧通暢狀況。是人在做事時沒有任何阻礙，並保持相協調的關係。是人們希望產生的一種的結果。

和事平復是調解恢復如常。努力使情況或彼此關係恢復到原來狀況，是人們在現實生活中化解矛盾的一種方式。

和衷共濟要合力克服困難。如果在困難和挫折面前，大家各懷鬼胎不能勁往一處使，其結果遭受失敗必然無疑。

和煦暖人是陽光使人溫暖。比喻人在和諧怡人的環境下生活，會有一種非常溫馨的感覺。矛盾使人際關係冷淡。

和解不爭是互相進行讓步。雙方積極採取和的策略，努力終止或防止爭執發生，並爭取互相能剋制而重歸於好。

和則兩利是不對抗更有利。因為，如果採取與和諧相反的鬥爭哲學，其結果必然鬥則兩敗俱傷，誰也不是贏家。

和需要掌握一個必要的度。將和貫穿於一切事物之中和事物發展的全過程。並非放棄原則，而是在和諧中堅持。

和是堅持人性的根本體現。人的理智行為，區別於動物而具有人性，使人類避免了互相殘殺傾軋，顯得更文明。

總而言之，和在人們的生活、學習和工作中具有重要作用。可以想象，如能夠按照關於和的道理做人行事，一切都會順利祥和，並使人憧憬未來。