百年求得千帆渡，千年修來共枕眠，在天願作比翼鳥，在地願為連理枝，多麼好的詩句表達了人間對婚姻的熱愛，相濡以沫，白頭偕老的相親相愛。現實的婚姻是：人間漫道真如鐵，相扶到老不容易。我國曾經出現過普遍性的時髦離婚潮，那就是剛實行婚姻法的那一陣子，婦女們從封建社會受壓迫的時代解放出來，全國號召婚姻自由，有些包辦婚姻，不自由，受苦受難，婦女為求解放，去民政部門辦理離婚，社會上流行：關東山藥圪禿紅，離婚婆姨退伍兵，最吃香的時代。再就是1960年國家三年困難時期，人們家窮的沒吃的，吃了上頓沒下頓，這時候是有米有面好夫妻，沒米沒面爭吵起，過不了日子就離婚去。現在的人們是好活的追求離婚，好端端的人家，有吃有喝有錢花，天天配對成時尚，嚐嚐新鮮就離婚，單親兒童很恓惶。

　　離婚之前是轟轟烈烈的結婚。結婚標誌著人的成熟，度過了少年期，到了青年時代。結婚是人生的一大喜事，按孔老夫子的說法，人生齊家、治國、平天下，齊家是人生的開始，家是什麼?家就是結婚以後的男女組合成的二人世界，這個二人世界包羅永珍，成家是和立業聯絡在一起的，成了家的目的就是兩個人共同奮鬥，艱苦創業，共同養活這個家，而更重要的目的是共同培養後代，讓子孫後代興旺發達，成為家庭的頂樑柱，成了為國爭光的棟樑之才，家大業大，家和萬事興。這才是家，這才是人生的志向，這也應該是結婚的最佳結果。結婚的目的不是為了離婚，如果結婚的目的就是離婚，那就不如原來就不要結婚。有些人結婚前那是甜甜蜜蜜，愛字一連串，愛你一千年，愛你一萬年，愛的愛的離婚了。說明原來的愛也是假的，都是為了達到目的說假話，人是宜哄的，哄得哄的就信了，這也是人性。

　　說起離婚來，無論是男方還是女方，我總認為是一種家庭不幸，家庭分裂了，家破了，其實是人生的大災難。剛實施婚姻法時，我還小，不懂事，見我們村裡那些童養媳婦紛紛離婚，其實他們原來也沒有進行登記結婚，離婚了就給村裡留下了許多二茬了光棍，有的帶走了兒女，有的這種不幸會不幸一輩子，這些離婚走了的婆姨們，我也再也沒有見過他們到底活得如何?我們家有個嬸子，遇上了六十年代的困難時期，全家六口人，因為農業社分的糧食不夠吃，把三兒賣給人家，賣了一百斤小米，一百斤小米吃完了，又沒辦法了，眼睜睜看著三個兒子往死餓，自古道：人離活，樹離死，嬸子只好離婚帶著三個孩子另嫁他鄉，讓孩子們逃個活命，這種家庭變故是為了逃生，不是感情問題了。昨天去了一個親戚家，見他那二女兒在家中帶著孩子，說是不回婆家去了，要求離婚，這些人家庭富裕，日子過得很好，只是因為和丈夫吵了架，就要離婚。特別是有些男女因為打麻將，賭博，作風不好，有外遇造作感情不和，有房，有車，有錢也養不了這些忘恩負義的男女，朝三暮四，混跡江湖，抽大煙，吸料子，走上斜路，不願意養家餬口，大演孔雀東南飛，形成一種浮躁的趨勢，好活的也離婚，難活的也離婚。最使人感受深的是王寶強的離婚，在網路上沸沸揚揚，名聲大振，炒作離婚成就芳名。離婚風波到離婚潮，離婚給人們帶來了歡樂，也給人們帶來了苦愁。

　　離婚潮的拍案驚奇，千差萬別。家庭是社會的細胞，這個細胞不平安，細胞被病毒感染，馬上就會染及全身，而發生致命。所以維護這個細胞的安全也是責任重大，小不忍則大亂，螻蟻之穴，可潰千里之堤。所以對離婚潮也不能草率對待。人常說：家家有一本難唸的經。人又說：清官難斷家務事。家務事雖小，但很複雜，公說公有理，婆說婆有理，媳婦說媳婦有理，理難斷，理更亂，理不清頭緒，理不出青紅。這本難唸的經也確實不好念，深了深不得，淺了淺不的。皇家也有家務事，流傳千古的莫貴於《打金枝》，皇帝也難了家庭案，歸結為女婿與女兒打架是玩耍裡。說成是玩耍就是小事一樁，說成是欺君之罪，那就是人命關天，看怎樣處理。社會上數不勝數的血案，多發生於離婚，有些人承受不了離婚的壓力，家已破了，命有何用?不讓離婚者好活，來個魚死網破，惡性案件往往發生。有些離婚案是村裡，社群就能完全解決了的，根本不需要打官司到法院動本升堂，有些離婚案是民間就能調解的，說話是開心的鑰匙，有的人會調解，可以把死的說成活的，也可以把鬧的說成笑的，互相壓一壓，就沒事了，不要加深矛盾，不要使矛盾發展，兩好成一好，家庭團圓為最好。

　　樹欲靜而風不止，婚想安而潮難平。離婚潮的出現與正確的婚戀觀也有聯絡，這與人生觀，價值觀的教育關係重大。在中國的傳統觀念中，男婚女嫁，婚姻觀的核心就是女的選擇強，男的根據經濟實力來勉強，特別是在今天物慾橫流，燈紅酒綠，貧富懸殊的情況下，女人一次婚姻選擇可以攺變終生的命運，自古就有：女人跟上官家當娘子，跟上屠夫鬥腸子，隨夫貴，隨夫賤，所以找物件很重要，只想找黃士仁享榮華，受富貴，不想跟大春去受罪。那種你耕田來，我澆園，雙方勤勞為團圓的感覺沒有了。都成了你打工來，我花錢；你受苦來，我消遣；我打麻將，你賺錢。有錢咱是婆姨漢，沒錢咱就離婚辦，今日有錢盡歡顏，明日沒錢就滾蛋。這種金錢婚戀觀形成難養的妻子，難愛的家。縱觀世態，其實這是一個非常嚴肅的道德問題，過去有《弟子規》、《女兒經》，現在都不念了，新的道德觀沒有形成，舊的道德觀又過時了，學校教育只強調分數，不考慮道德觀，只是忙忙碌碌有做不完的作業，沒有一心一意背熟和實踐道德的義務，所以從小就是以錢為上，金錢至上，所以只願當娘子，不願意半腸子。從男人來說，有一句流行語是：男人有錢就變壞，有了錢可以養許多奶，大款們能娶幾個老婆，儘管有《婚姻法》，實際沒人管。那些包養情人的有錢人誰追究過。這些屬於道德範疇的情節，是應該有自覺知恥的羞澀感的，對於這些不良行為是應該嚴於管教的。過去解放婦女是讓從受壓迫中解放出來，舊社會，生是人家的人，死是人家的鬼，沒有自由，而自由是要有紀律約束的，沒有約束的自由，那是無政府的自由，這種自由就成了天高任鳥飛了。人不能這樣，人除了法制，還有紀律，這叫尊紀守法，所以在離婚潮中尊紀守法是關鍵。

　　離婚潮，潮漲潮湧，危及社會安定團結，該是潮起潮落時了，鞏固家庭，共同創業，為下一代著想，不要增加無爸無媽的單親孩子了，離婚潮給下一代造成的傷害是無法彌補的。該是全社會治理離婚潮的時候了。

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作者簡介：陳久平，中國楹聯學會會員，嵐縣作家協會副主席，山西嵐縣老區建設促進會副會長。