廉所以戒貪，我果不貪，又何必標一廉名，以來貪夫之側目。廉潔是用來警醒那些有貪慾之人的，如果自己真的不貪，又何必標榜廉潔的名聲，最終招來貪婪之人的怒目斜視。廉潔之名本就不是自我標榜，公道自在人心，大家自有論斷，貪並不是只指貪財好色，對於名聲的迷戀亦是貪。若能身正，何須多言；若是廉潔，亦不必掛於嘴邊，不必裱於牆上，不必處處刻意彰顯，否則又是陷入了對廉潔之名的貪婪之中，博得美名而難以自拔。若是不貪，只需約束言行，腳踏實地，不因廉潔之名而刻意為之。有些時候有些事，自己清楚就好，其實他人心裡也清楚，不說出來到還過得去，但若是時常提起，必然會引得他人不滿，如此一來，反而為自己在無形中樹立了“敵人”。當然即便自己不說對方也不會是朋友，但至少不會讓這種矛盾激化的過於激烈和提前。就好像一直以來互相競爭，甚至爭鬥的兩個人一樣。在一次的比拼之中，其中一方以微弱優勢取勝，那麼最好是一帶而過，就不用在高調宣佈，或是高調在對方面前顯擺，否則對方只會將這種行為視為挑釁。然而，廉與貪，自己最是心知肚明，若是廉不說也是，何須在意那虛妄之名。讓所以戒爭，我果不爭，又何必立一讓的，以致暴客之彎弓。謙讓是用來戒除有爭奪之心的人，如果自己不爭，又何必樹立一個謙讓之名，以致於招來殘暴之人的暗箭。如果自己並無爭奪之心，只需遵從本心即可，而不需要為此而樹立謙讓之名。正如有些時候對於自己不需要之物，不提也罷，而不需要為了謙讓而謙讓，這將導致有需要的人也不好開口，一旦開口就好像是想佔便宜似的。此時無聲的謙讓遠勝於高調說明，這不僅僅是一種品質，更是一種為人處世之道。人無完人，只是因為每個人的評判標準不同罷了，或是某一時期的評判標準不同而已。畢竟原本好壞就是相對而言，當然並不是說毫無標準，而是在現有的評判標準下，我們的行為處事，都應當儘可能地趨於平衡，以道德標準為參考，返璞歸真，遵從本心，遵循於道，何為道？與人而言，即是一條適合於當前環境之中，貼合於生活，相符於道德法規，順應於人之本性之路，找到了適合自己走的路，就是找到了屬於自己的道。我行我素勢必於俗世之中碰壁無數，隨波逐流勢必失去自己做人做事的原則，磨滅自己的本心，人生就是在過獨木橋，若然能平衡生活中遇到的各種矛盾，則行走於獨木橋之上亦如履平地；相反，則搖擺不定，波瀾不斷，起落沉浮全在於一念之間。