說起中國傳統文化中神仙，相信最受大家喜歡的神仙無疑就是財神，但同樣是財神，自然也分為文財神與武財神，由於人物身份不同，所以供奉的財神自然也不同。

財神的起源主要源於明代小說《封神演義》，由於小說在民間得到了極大流傳，所以形成了大家所認知的：文財神比干與武財神趙公明

比干（文財神）

比干是商紂王的叔父，生性耿直忠正，公正無私，心被挖空後成了無心之人，正是因為無心無向，辦事公道，所以被後人奉為文財神。

文財神主要供奉物件是官員，學生，文化人。官員如果能做到沒有私心，全心全意為老百姓服務，自然會得到群眾的愛戴自然官會越做越大。學生如果沒有私心一心學習，自己成績會越來越好，那麼考上清華北大自然也不是問題了。

趙公明（武財神）

趙公明是影響力大，也是世人奉祀的最多的財神。明代以來，不管是商鋪還是住宅都會供奉他的神像，手持銀鞭、身騎黑虎，極其威武。趙公明的坐騎是黑虎，相信大家都知道”黑虎掏心“一說，可以說說不論文武財神都講究不能有私心。

《封神演義》中，姜子牙封趙公明為“金輪如意正一龍虎玄壇真君”，簡稱“玄壇真君”，統帥“招寶天尊蕭升”“納珍天尊曹寶”“招財使者陳九公”“利市仙官姚少司”，這也就形成了大家所說五路財神。

趙公明（中路財神）

趙公明是五路財神之首，也是正財神。趙公明有兩大法寶：縛龍索，定海珠。縛龍索有擒龍捆仙的神力，投擲而出自動束縛敵人，也就是指有天大的本事。定海珠能夠抵抗所有的攻擊，也就是有定力。所以財神的定義是有天大的本事與足夠的定力。

蕭升（東路財神）

蕭升是武夷山二仙之一，與曹寶是好友，法寶是“落地金錢”。《封神演義》中趙公明追襲燃燈道人闖入武夷山碰到蕭升與曹寶下棋，兩人出手攔架救人。蕭升的法寶落地金錢先後收了趙公明的縛龍索與定海珠，最後被銀鞭（銀鞭是兵器不是寶）打死。因為在金錢面前，本事與定力都沒用，只有兵器也就是武力才有效果。因為金錢能夠買到所有寶物，所以蕭升是招寶天尊。

曹寶（西路財神）

曹寶是蕭升的好友，蕭升用落地金錢收各種寶物，曹寶負責收藏各種寶物，所以曹寶是納珍天尊。曹寶後來在十絕陣中被紅水沾身，四肢化為血水，皮肉化為津液，所以寶物再多也終歸是肉身。

陳九公（南路財神）

陳九公是趙公明的徒弟，主要是為趙公明打頭陣的，民間稱之為“偏財神”，因為偏財也能變成正財。與投機相關的彩票。股票，賭博等都是偏財，所以這些行業應該拜陳九公。

姚少司(北路財神）

姚少司也是趙公明的徒弟，人稱“利市仙官姚少司”，主要買賣時得到的利潤，也就是商人。因為商人要先有資本積累，所以也就是要有先有正財積累資金，所以姚少司是趙公明的徒弟。

傳統文化並不是單純的迷信，想成為有錢人（趙公明）自然要有天大的本事（縛龍索），也要有能夠抵擋得了各種誘惑（定海珠），想要有錢就要去尋找各種商機（招財使者），然後再將商機轉化為正規的商業生意（利市仙官）。有錢了能夠用錢買到種寶物（招寶天尊），但是錢終究敵不過武力（銀鞭），寶物再多終歸還是肉身（納珍天尊）。