《夢溪筆談》是宋朝沈括的一部筆記體著作，書中記載了許多的科學現象與科學知識，也記載了許多的神奇事件。我之前的文章也曾分享過其中許多奇異事件，並嘗試推測與解釋。今天分享另外兩則有趣的事物記載：
一、龍卵原文：
天聖中，近輔獻龍卵，雲：“得自大河中。”詔遣中人送潤州金山寺。是歲大水，金山廬舍為水所飄者數十間，人皆以為龍卵所致。至今櫝藏，餘屢見之。形類、色理，都如雞卵，大若五升囊，舉之至輕，唯空殼耳。
天聖是宋仁宗的年號，宋仁宗在位與公元1023-1031年，那個時候，有皇帝身邊寵信的近臣進貢了一個龍蛋，說是從大河裡找到的。皇帝下詔將龍蛋送到了金山寺。這一年發了大水，金山寺的房屋被水沖走了十幾間，人們都認為是龍蛋導致的。龍蛋現在還收藏在盒子裡，沈括說自己親眼看到過，還不止一次。形狀、顏色都和雞蛋差不多，大小有五升的袋子那麼大，舉起來特別的輕，只是空殼而已。
看這段記載，該奇特的事物古人認為是龍蛋。因為它的形狀、顏色類似雞蛋的樣子，但是大小必然是比雞蛋大很多的。古代的時候，很少有能下這樣大的蛋的動物。並且，這個蛋是從河裡得到的。還是大河中。很符合古代關於“龍”的相關傳說。但是，這真的是龍的蛋嗎？
關於“龍”的記載，古代的典籍中有很多，即使是《史記》這樣的正史中，也曾記載了許多關於龍的存在的證據。《史記》在夏本紀中就記載說，天降二龍，有雌雄。後來雌的還死了。當然，史記中的記載也非常的有意思。夏朝在史記中雖然有記載，但是在實際的考古中並沒有發現夏朝的遺蹟，這是一個真實存在的未解之謎。國際上通行的論斷是中國的歷史是從商朝開始的。因為一直沒有發現夏朝的遺蹟。閒話少說，還是說“龍”。
雖然許多的古籍中都記載了龍，但是現實中卻沒有十足的證據證明“龍”的存在。當然，《夢溪筆談》中的龍蛋，其實更無法證明就是真的龍的蛋了。至少，不是中國龍的蛋。因為根據沈括的記載，可以大膽地猜測一下，這個“龍卵”其實是恐龍蛋的化石。
依據有三個：其一，從大河中得到的。河床一直是各種化石孕育的溫床。許多的化石，都是從沉積岩中發現的。因為植物或者動物，只有被埋到土壤裡，沉積到水裡，才更容易生成化石。其二，蛋類化石，一般都經歷億萬年才能形成。中國龍是否存在，難以定論，但是恐龍的存在，毋庸置疑。並且，我國也發現過許多的恐龍蛋化石。其三，該龍蛋是個空殼，更符合化石的結構。許多的恐龍蛋化石，內部已經是方解石了，沒有完整的結構，也有的內部好像是空的，有部分東西貼近蛋殼，已經都石化了，類似一個帶蛋殼的“晶洞”。就像雞蛋，如果放置足夠長的時間，蛋內的物質就都“揮發”了，剩下一個蛋殼的樣子。
所以，沈括所說的“龍卵”，可能就是恐龍蛋化石，內部形成了空心的水晶洞，所以只有空殼而已。
二、息石
原文：
隨州醫蔡士寧常寶一息石，雲：“數十年前得於一道人。”其色紫光，如辰州丹砂，極光瑩如映，人搜和藥劑，有纏紐之紋，重如金錫。其上有兩三竅，以細蔑剔之，出赤屑如丹砂，病心狂熱者，服麻子許即定。其斤兩歲息。士寧不能名，乃以歸餘。或雲：“昔人所煉丹藥也。”形色既異，又能滋息，必非凡物，當求識者辨之。
這則文章說的是，隨州醫生蔡士寧經常珍藏著一塊息石，就是暴露在空氣中，能夠增重的一種石頭。他說，是幾十年前從一位道人那裡得到的。有紫色的光，就像辰州的丹砂一樣。提起辰州丹砂，許多人想必都知道。辰州是在湖南辰溪一帶，那裡出產一種特產，就是丹砂。中醫常作為一種安神的藥物。當然，辰州丹砂之所以有名，還是因為，它是湘西趕屍經常用的一種東西。不過，湘西趕屍目前也是眾說紛紜。筆者雖然去過湖南，但是也未曾敢輕易調查這樣的事。所以還是說咱們的息石吧。
息石可以用來配藥，上面有兩三個小孔，用細竹片剔挖，可以挖出紅色的粉末，就像丹砂一樣，躁狂患者服用，只用芝麻大小就能安定下來。息石的重量每年都會增長，蔡士寧不知道這塊石頭具體叫什麼，於是送給了沈括。有人說，這是古人煉製的丹藥。但是它的形狀、顏色都很特殊，又能自行生長，必然不是尋常之物。
息石這個名字，並沒有流傳下來，不知道現在類似的東西會稱之為什麼。但是能夠在大氣中顯著增加重量的礦石，卻也可能存在。可以猜測，某些礦石受到水化、氧化等化學作用，能夠引起重量的增加，這也是有可能的。
能夠挖出紅色粉末，有可能是丹砂，也有可能是氧化鐵之類的化合物。如果礦石含有鐵質，在空氣中，逐漸氧化，變成氧化鐵之類的化合物，確實會增加重量。且對於鐵質的中藥性，《本草備要》有記載鎮心平肝、定驚療狂。所以可以推測，息石有可能是某種含有鐵質的礦石，在空氣中逐漸氧化，會增加重量。但是這種礦石也有可能是人為造就的。所以也確實有可能是古代煉丹時候或刻意或偶然得到的一種東西，也的確是不同尋常之物。
不過，對於夢溪筆談記載的許多奇異事件及奇異事物，也只能是猜測而已。就像我之前寫過的交趾麒麟，可能是印度犀牛；而海蠻師，推測為某種海豹一樣。但具體真實的情況是怎樣，已經無從可考了，只能報以某種猜測罷了。