西門慶走馬上任快一個月了，每日高頭大馬，穿街走戶，好不熱鬧，這官哥兒要過滿月酒了，西門慶邀上那些戲子舞女來助興。其中就有他的粉頭李桂姐，花子虛的粉頭吳銀兒。

　　西門慶吩咐，慢慢抱哥兒出來，不要驚嚇他。奶媽把孩子包得緊緊地抱了出來。眾人看了孩子都誇獎說孩子長得富態，有官相。

　　吳大舅、二舅與謝希大每人袖中掏出一方錦緞兜肚，上帶著一個小銀墜兒。再看這應伯爵是一柳五色線，上穿著十數文長命錢。應伯爵的禮物也太寒酸了，剛得了十兩銀子的好處，就拿出幾文錢來，這種愛佔小便宜的人還是不要交往了吧。

　　關鍵是應伯爵會說話，“天生的就是個戴紗帽胚胞兒”，西門慶聽了兒子以後要當官，高興地作揖。這人呀得有個好嘴，有好嘴，走哪吃哪，不遭人討厭。應伯爵就是那會說話，而且說到人心坎上去了。這也是西門慶為啥喜歡他的原因。

　　這時兩個老太監來了，西門慶慌忙去迎接。這時周守備，夏提刑都來了。賀喜寒暄不在話下，按地位官階一一坐下。此時酒過五巡，菜食上了幾遍。開始聽曲兒。

　　當時在宋元時期，雜劇比較盛行，無論是宮裡還是平常大戶人家，都要在節日裡請人搭臺唱戲助興。這劉老太監，點了兩個曲子，一個是“嘆浮生有如一夢裡”和《陳琳抱妝盒》也就是狸貓換太子。周守備都覺得不合適，兩個曲子表達內容不好。薛太監點了《普天樂》，這個也不是。最後唱《三十腔》算是一個應景兒吧。

　　兩個老太監不是來送喜，而是來送末路之歌來了。這幾個曲子在今天這個場合不合適。作者的用意就是預示著西門慶家將要走向衰敗了。

　　往往大喜就會有大悲，盛極必衰，符合道教文化的。

　　歌舞歡娛嫌日短，故燒高燭照紅妝。

　　當日眾官飲酒散席了，樂工散去。李桂姐、吳銀兒搭著頭出來，笑嘻嘻說要回去了。應伯爵讓他們再表演。西門慶說連日辛苦，早些回去吧。，後日再來助興。只是讓李銘表演。

　　到次日，西門慶請本縣四宅官員。薛老太監也來了，看了官哥兒，“好個哥兒！”，讓小廝拿上禮物，官緞子，，鍍金銀錢四個，追金瀝粉彩畫壽星博郎鼓兒一個，銀八寶貳兩，這老太監還是比較有錢的。李瓶兒的公公花太監也是一輩子攢了好多錢，都給了這瓶兒，宮裡的太監都撈上錢了。

　　當天飲酒回家，李桂姐回去告訴老鴇子，說西門慶做了提刑官，要虔婆鋪謀定計，如何攀上這個大財神。早早來到西門慶家，先向月娘拜了四雙八拜，然後才與他姑娘和西門慶磕頭。

　　把月娘哄得滿心歡喜。這月娘也是腦子出了問題，認個窯姐當女兒，豈不是她就老鴇子了？西門慶的身份也降了下來。這桂姐是她包養的粉頭，如今認了乾爹乾媽，也是傍了棵大樹。

　這李桂姐就沒把自己當外人，認了親就開始擺譜了。一會叫：“玉簫姐，累你，有茶倒一甌子來我吃。”一會又叫：“小玉姐，你有水盛些來，我洗這手。”那小玉真個拿錫盆舀了水，與她洗手。身份不一樣了。把吳銀兒個玉釧兒氣得夠嗆，還讓她們二人給大夥表演。

　　李桂姐說那薛太監最是煩人，每次都掐擰人。玳安說來的都自家人還有西門慶的九個拜把兄弟。桂姐說應伯爵在就會糾纏到很晚，還有那祝麻子和孫寡嘴，只是不停地說，別人罵都不理會。

　　原來這祝念實和孫寡嘴乾的營生和應伯爵一樣都在窯子裡“幫嫖”地吃白食的傢伙。就是個皮條客，靠著這個養家混日子。

　　幾個勾欄女子說了半天話，月娘是一句沒聽明白。月娘也是糊塗了，她在這部書裡是個沒有大格局的女人，只是守著這個家而已。

　　這桂姐陪著月娘也不出來唱戲了。其他幾個女子來到宴上，被一幫男人圍著調笑，戲弄。吳銀兒對應伯爵說那李桂姐高攀了，把潘金蓮告訴他的話都說給應伯爵聽。

　　應伯爵聰明人，給這吳銀兒指點一下迷津。讓吳銀兒明天準備禮物認這潘金蓮為乾孃。不都共著一個乾爹嗎。

　　應伯爵分析得對，這李桂姐和老鴇子見西門慶當了官，怕以後來往的少了，斷了關係，這才設計攀親，相當於找了個保護傘。

　　應伯爵說讓李桂姐出來唱，西門慶說她沒來，這幾個兄弟不樂意了。西門慶被纏得不行，只好讓她出來。

　　應伯爵讓他給在座的遞酒。說她以前窯裡粉頭頭牌，不要慣著她，她如今不做婊子了，見大人做了官，情願認做乾女兒了。說的這李桂姐臉都紅了。

　　有人起鬨說，如今李桂姐認了乾爹，應花子是不是也認乾爹，當個乾兒子吧。應伯爵也急了罵這這幾個女人。李桂姐在西門慶面前撒嬌，讓乾爹做主，西門慶出來打了圓場，打了一下這應伯爵。抓住這李桂姐，讓她唱曲。

　　都是一群社會底層人士，說的都是一些葷段子。這李桂姐和吳銀兒認乾孃乾爹一事，可以看出當時社會，婦女地位低下，尤其是那最底層的人，要想生存下去，就得攀關係，攀親戚。

　原來乾爹乾女兒這件事，古代就很是盛行了呢，何況現在也有乾爹乾女兒。這種變壞了，真是不可言傳。

　　道德淪喪，底線在哪裡？李桂姐對西門慶沒有任何情意，只在乎西門慶兜裡的銀子。

　　下回講潘金蓮故意驚嚇官哥兒，李瓶兒和月娘為什麼都瞞著西門慶呢，這個女人為何如此毒辣呢？