宋濂:1310~1381年，字景濂，號潛溪，浙江浦江(今浙江金華)人。明初著名文學家。接受明太祖朱元璋的徵聘，任江南儒學提舉，後負責主修《元史》，官至學士承旨、知制誥。洪武十年(1377年)以年老辭官還鄉，後因長孫宋慎牽連胡惟庸案而被流放茂州，中途病死於夔州。明武宗時追諡"文憲"，故稱"宋文憲"。他的著作頗多，尤擅散文，其作品從容簡潔,善於變化，曾被劉基推許為“當今文章第一”，與高啟、劉基並稱為"明初詩文三大家"，著有《宋文憲公全集》。
西南山水，惟川蜀最奇。然去中州萬里，陸有劍閣棧道之險，水有瞿(qú)塘、灩(yàn)澦(yù)之虞。跨馬行，則竹間山高者，累(lěi)旬日不見其巔際。臨上而俯視，絕壑萬仞，杳(yǎo)莫測其所窮，肝膽為之掉慄。
1、劍閣:縣名，在四川廣元，因劍門關矗立於縣北，故自古即有“劍門天下險”之稱；棧道:指沿懸崖峭壁修建的一種道路，又稱閣道、複道； 2、瞿塘:即瞿塘峽，長江三峽之一；灩澦:即灩澦堆，是長江江心突起的巨石，位於瞿塘峽口，舊時為三峽中著名險灘，1958年整治長江航道時將其炸平； 3、累:連續；旬日:十天；巔際:山頂；是說接連十多天也爬不到山頂； 4、杳:深遠；窮:盡頭；是說峽谷幽深，無法測出它的盡頭； 5、掉慄:顫抖的樣子。
水行，則江石悍利，波惡渦詭，舟一失勢尺寸，輒糜碎土沉，下飽魚鱉。其難至如此。故非仕有力者，不可以遊；非材有文者，縱遊無所得；非壯強者，多老死於其地。嗜奇之士恨焉。
1、波惡渦詭:波濤洶湧，漩渦隱秘難測； 2、失勢:失去常態，此指偏離航道；尺寸:形容很短的距離； 3、糜碎土沉:此句是說船被撞得粉碎，像土一樣沉入江底； 4、仕有力者:指做官且很有財力的人； 5、材有文者:指有才能而且文才出眾的人； 6、嗜奇之士:指熱愛山水 名勝的人；恨:遺憾。
天台陳君庭學，能為詩，由中書左司掾(yuàn)，屢從大將北征，有勞，擢(zhuó)四川都指揮司照磨，由水道至成都。
1、天台:縣名，位於浙江省東部； 2、中書左司掾:元代以中書省總領百宮，與樞密院、御史臺分掌政、軍、監察三權。中書省下置左右司，分管省事，明初尚沿元制；掾:古代屬官的通稱； 3、擢:提拔； 4、照磨:指揮司的屬官，主管文書。
成都，川蜀之要地，揚子云、司馬相如、諸葛武侯之所居，英雄俊傑戰攻駐守之跡，詩人文士遊眺(tiào)飲射、賦詠歌呼之所，庭學無不歷覽。既覽必發為詩，以紀其景物時世之變，於是其詩益工。
1、揚子云:揚雄，字子云，前53年~18年，西漢著名辭賦家、思想家；司馬相如:約公元前179年~前118年，字長卿，西漢辭賦家，中國文化史文學史上傑出的代表；諸葛武侯:即諸葛亮； 2、遊眺:遊覽； 3、射:射覆，酒令的一種，在甌、盂等器具下覆蓋某一物件，讓人猜測裡面是什麼東西。
越三年，以例自免歸。會予於京師，其氣愈充，其語愈壯，其志意愈高，蓋得於山水之助者侈矣。
1、以例:按照慣例；自免:自請免官；明制，官員任滿（一般為三年）之後，需經考察，然後按考察情況決定去留升降； 2、侈:多。
予甚自愧，方予少時，嘗有志於出遊天下，顧以學未成而不暇。及年壯可出，而四方兵起，無所投足。逮(dài)今聖主興而宇內定，極海之際，合為一家，而予齒益加耄(mào)矣。欲如庭學之遊，尚可得乎？
1、顧:只； 2、暇:空閒； 3、四方兵起:指元末全國各地的農民起義和反元戰爭； 4、無所投足:謂沒有能去遊覽的地方； 5、逮今:及至今日； 6、極海之際:一直到海的邊際，意謂四海之內； 7、齒:年齡； 8、耄:高齡，古稱指八十至九十歲。
然吾聞古之賢士，若顏回、原憲，皆坐守陋室，蓬蒿沒(mò)戶，而志意常充然，有若囊括於天地者。此其故何也？得無有出於山水之外者乎？庭學其試歸而求焉？苟有所得，則以告予，予將不一愧而已也！
1、顏回:名回，字子淵，尊稱復聖顏子，孔門七十二賢之首；原憲:字子思，孔子弟子，孔門七十二賢之一； 2、充然:形容盛大貌； 3、得無:莫非。
《送天台陳庭學序》全文:
西南山水，惟川蜀最奇。然去中州萬里，陸有劍閣棧道之險，水有瞿(qú)塘、灩(yàn)澦(yù)之虞。跨馬行，則竹間山高者，累(lěi)旬日不見其巔際。臨上而俯視，絕壑萬仞，杳(yǎo)莫測其所窮，肝膽為之掉慄。水行，則江石悍利，波惡渦詭，舟一失勢尺寸，輒糜碎土沉，下飽魚鱉。其難至如此。故非仕有力者，不可以遊；非材有文者，縱遊無所得；非壯強者，多老死於其地。嗜奇之士恨焉。
天台陳君庭學，能為詩，由中書左司掾(yuàn)，屢從大將北征，有勞，擢(zhuó)四川都指揮司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，揚子云、司馬相如、諸葛武侯之所居，英雄俊傑戰攻駐守之跡，詩人文士遊眺(tiào)飲射、賦詠歌呼之所，庭學無不歷覽。既覽必發為詩，以紀其景物時世之變，於是其詩益工。越三年，以例自免歸。會予於京師，其氣愈充，其語愈壯，其志意愈高，蓋得於山水之助者侈矣。
予甚自愧，方予少時，嘗有志於出遊天下，顧以學未成而不暇。及年壯可出，而四方兵起，無所投足。逮(dài)今聖主興而宇內定，極海之際，合為一家，而予齒益加耄(mào)矣。欲如庭學之遊，尚可得乎？
然吾聞古之賢士，若顏回、原憲，皆坐守陋室，蓬蒿沒(mò)戶，而志意常充然，有若囊括於天地者。此其故何也？得無有出於山水之外者乎？庭學其試歸而求焉？苟有所得，則以告予，予將不一愧而已也！
清 吳楚材 吳調侯《古文觀止》評:
先敘遊蜀之難，引起庭學之能遊，是正文。繼敘己之不能遊，與前作反襯。末更推進一步，起伏應合，如峰迴路轉，真神明變化之筆。