古往今來，幾人能做到不虛度年華？幾人敢說自己的人生全然無憾？又有幾人不是在人生路上接連碰壁，最後頭破血流，人生不堪說，往事成古今。

孟浩然沒入長安之前，只是一個隱士，可以稱他為農夫，讀過萬卷書的農夫，會寫田園詩歌，與同時代的王維實力相當，並稱“王孟”，唯一遺憾的是，他沒有仕途功名，沒能像李白、王維那樣待詔御前，從龍而遊。

古代所有文人的夢想:待詔御前，建功立業。

孟浩然也不例外，隱居中經過反覆思慮，望著峴山的山水物色，想著自己的學識不能閒置空山，決定不再隱居下去，應到長安賣與帝王家建功立業，懷著如此胸懷，踏上了登龍之旅。

來到好友王維在宮裡的居所之地，王維見到孟浩然躊躇滿志的樣子，開玩笑說:老弟呀，還以為你要老死峴山呢，怎麼這次想開了？放心，面君的事情我替你搞定，到時候你好好發揮。

機會就這樣垂青了他

有一天，孟浩然和王維在家裡縱論長安文壇的情勢，兩人慷慨激昂，手足舞蹈，相談甚歡。

正在此時，突然聽見叫喊:“聖架至，待詔接駕！”兩人大驚失色，趕忙整理衣冠準備接駕。要是以李白的沖天豪氣，或是王維的隨機應變，此時此刻必定是“邀寵”的絕妙時機，而缺乏臨場發揮的孟浩然竟然吟出隱居時的牢騷之作:

北闕休上書，南山歸敝廬。

不才明主棄，多病故人疏。

白髮催年老，青陽逼歲除。

永懷愁不寐，松月夜窗虛。

剛唸完詩歌，玄宗就生氣煩了，滿臉怫然不悅地說:“這是什麼話，你不謀求做官，隱居山中，是你棄朕，非朕棄你”說完拂袖而去。

孟浩然呆若木雞，碰壁了夢碎了。平時侃侃而談，臨場發揮卻大失水準，時也，命也，運也？

詩人呀，你總有一顆不安分的心。

當局者迷旁觀者清，如果孟浩然能活到現在，發現人們緬懷他的，是他的詩詞，而非他“登龍”的宏願，他會不會為自己那非理智的行為而感到後悔？能憑藉詩文足以風流千古，何苦硬要削尖了腦袋往御用文人的方向鑽呢？

人的心思莫名其妙！

歸去來兮，不如歸去，田園將蕪，最好的歸宿還是身逐山水闊，心隨鷗鷺盟。

為了排遣仕途失意的悲傷，孟浩然漫遊吳越，在暮宿江邊時，寫下《宿建德江》:

移舟泊煙渚，日暮客愁新。

野曠天低樹，江清月近人。

把船停靠在煙霧朦朧的小洲，日近黃昏，旅人心中又添愁緒。原野空曠無際，天比遠處的樹還低，明月倒映在清澈的江水中，顯得與人更親近。

如果要用一個字來形容孟浩然的詩歌特色，那便是“淡”。

《春曉》

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

夜來風雨聲，花落知多少。

此詩短短二十個字，卻韻味無窮，古今詩評家都推崇備至。初讀似覺平淡無奇，反覆讀之，便覺詩中別有天地，令人回味無窮。

當我們春天醒來時，看著窗外的落花，就會自然地背出這首詩。好的詩詞就是有這樣的魔力，總會在某一刻打動你的心，神往之。

一個人也只有把自己修煉到心無雜念的境界，才能達到如此純樸自然的高度。

詩人將花開花落，鳥鳴風雨與平靜隨和的情感融為一體，讓煥然一新萬物化合出生意盎然的意境，並由此寫出大自然生機勃勃的詩意。

南朝謝靈運的山水詩是“以雕琢求自然”，而孟浩然卻是深受陶淵明的影響，無論在內容、感情還是在詩的興味上，都力求境界渾融，純是天然。

青年時隱居山野，中年時坎坷求官，晚年時任隨自然，人生不堪說，只因太蹉跎。

人生充滿了無奈，有時候要想自己主宰命運，比登天還難，自不量力。有的人在跌跌撞撞中固守自己的那份執著，與命運周璇，有的人任其自然，因時順勢。

孟浩然的一生算不得得意，他用大半生的時光，在浩淼的人世中打撈真正的自己。

歷史悠悠，往來代謝，使你留名青史的，是你的韻味悠遠的詩歌，而不是你汲汲於建功立業的雄心。

人事有代謝，往來成古今。

江山留勝蹟，我輩復登臨。

水落魚梁淺，天寒夢澤深。

羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。

——《與諸子登峴山》