我是石頭。

一個85後，酷愛解讀《天道》與《天幕紅塵》。

《天道》解析，全網首發

這是2021日更第 13 篇內容

如何理解，支配人價值取捨行為的那個東西就是主？

“沒有主，主義，主意哪兒來？”

主從哪裡而來？不知道。

但，主無處不在。

文化屬性，不以人的意志為轉移。丁元英又根據什麼判斷，得出了一個不爭的理由？

文化屬性，不以人的意志為轉移

如果智者掌握了愚昧者頭腦裡的那個主，愚昧者就成了智者的社會資源。

而這個資源的掠奪多少，完全取決於智者的覺悟。

愚昧者因為無有追求高尚的權利而言談高尚，需求高尚。

但這樣的高尚，就能洗滌人的靈魂了嗎？

文化屬性，不以人的意志為轉移

這句話被很多《天道》迷，都深入地解讀過。

答案很多，道理寫了很多，但並不是究竟所指。

起初，也曾探尋過文化屬性這個提法，落實在實處的體現，可最後是一無所獲。

主，應該是每個人都具備的東西。是人的主，支配著價值取捨，有主就有文化屬性。

但人的主在哪裡？

這不是簡單客觀認識問題，就能得出答案了。也不是吹口氣，就顯靈的認識。

最終落在覺悟上，深層次的認識上。

面對同一個問題，肖亞文與葉馮劉得出了完全相反的判斷。是什麼讓他們各自的主，得出了那樣的價值取捨判斷？

再多繁瑣的贅述，都抵不過，是他們的主，讓他們有了那個取捨的價值行為。

而這個主，又從哪裡來？又會回到各自人生的各自立場，各自觀念，各自認識上。