中華文化在發展過程中，流傳下來了很多意義非凡的詩文趣事。但是由於時間的流逝，加上一些無知的人的錯誤理解，有很多原來是貶義，諷刺的東西被人當做是褒義，讚揚的詩詞來用，反之也是如此，讓人十分無奈。比如那句流傳甚廣的“酒肉穿腸過，佛祖心中留”，被很多不守戒律的人奉為經典，但是原文應該是“酒肉穿腸過，佛祖心中留。世人若學我，如同進魔道！”

還有“人盡可夫”這句經常被我們形容女子行為不檢點的成語也是如此，這個成語出自《左傳》：““父與夫孰親？”母親說：“父一而已，人盡夫也。””這句話的意思是父親只有一個，而丈夫選擇範圍是天下男子！並不是我們理解的女子按奈不住寂寞，在外勾搭男子！

但是這些個錯誤的詩詞要麼年代過於久遠，在人們口口相傳中發生了錯誤的解釋；要麼出處不詳，被人錯誤引用。但是少有名人的詩詞被人誤判的，蓋因為名人名作讀的人多，用的人多，所以很難出現什麼錯誤。但是詩聖杜甫很出名的一首《贈花卿》就被人錯誤理解了。贈花卿：錦城絲管日紛紛，半入江風半入雲。此曲只應天上有，人間能得幾回聞？

這首詩最後兩句相信大家都不陌生，經常被我們用來誇獎別人，但實際上這首詩的本意並非如此。文人向來講究罵人不吐髒字，他們一般綿裡藏針，柔中帶剛，寓諷於諛，光看字面意思很難理解意思，但是細品之下就會發現暗藏玄機！

唐肅宗上元二年，梓州刺史段子樟謀反，攻佔綿州，自稱梁王，成都府尹部將花敬定作戰勇猛，平叛時多有建功，在蜀地名聲大作，然而其人居功自傲，驕縱任性，縱容士兵四處搶掠，禍害百姓，為了搶奪女子手上的金鐲，甚至斷人手腕，而且目無君上，無視封建等級，越級使用天子禮樂。在這樣的背景下，杜甫寫下了這首反諷詩中的巔峰之作！

“錦城絲管日紛紛”，錦城，即成都；絲管，指樂器；紛紛，是對樂曲的形容，化無形為有形，準確、形象地描繪出樂器的輕悠、柔靡，雜錯的音樂效果。“半入江風半入雲”也是如此。這兩句的意思就是：花敬定凱旋而歸的這一天，百姓為了迎接他回來，接連數日在成都城內歡慶，音樂聲歡快悠揚，繞城三日不絕，那一半隨著江風飄向天邊，另一半則飄入白雲深處。這兩句詩，使我們真切地感受到了樂曲的那種“行雲流水”般的美妙。兩個“半”字空靈活脫，畫龍點睛，把那副畫面生動的展現在我們眼前。

而“此曲只應天上有，人間能得幾回聞”中的“天上、人間”，都是一語雙關，“天上”虛指天宮，實指皇宮。“人間”是民間。要知道在中國封建社會里，禮儀制度是極為嚴格，不同的階級往往對應著不同的音樂。據《舊唐書》載，唐朝建立後，高祖李淵即命太常少卿考訂大唐雅樂，“皇帝臨軒，奏太和；王公出入，奏舒和；皇太子出入，奏承和”，詳細的禮樂制度是朝廷官員要嚴格遵守的法律常識，一旦違背，就是大逆不道，目無君上！

“此曲只應天上有，人間能得幾回聞”，表面上是誇獎曲子好聽，如同天上的仙樂一樣，實際上是用諷刺的手法說花敬定目無綱紀，大逆不道。一個小小將軍，居然敢用皇帝才能使用的樂曲享樂！這就是諷刺詩的最高境界，明誇暗貶，含蓄不露。正如張天覺說的：“諷刺則不可怒張，怒張則筋骨露矣。”而楊慎在《升庵詩話》中評價：（花卿）蜀之勇將電，恃功驕恣……子美作此詩以譏之，而意在言外，最得詩人之旨……杜公此詩譏其僭用天子禮樂也，時含蓄不露，有風人言之無罪、聞之者足以戒之旨。

雖然現在的環境和古代不同，不存在什麼逾越之罪，我們用“此曲只應天上有，人間能得幾回聞”這兩句話來誇獎別人貌似也不存在什麼問題，但是我覺得以此詩夸人，還是不妥！我們現在學詩，往往都是基於背誦，不求甚解。這樣嚴重本末倒置了，學詩學的不是字面，而是學習深層次的東西，是學習古人的智慧和情感，刨根問底、追本溯源才是我們對待學習的態度，浮於表面往往就會鬧出這樣那樣的笑話！

留個問題吧，“不孝有三無後為大”你們知道到底是什麼意思嗎？可不是不孝有三種，不結婚生子是最不孝的！