燧人氏：
燧人氏是有巢氏之子，風姓，名允婼，燧人氏發明了鑽木取火術，結束人遠古人類茹毛飲血的時代，開啟了一個新的時代，被後世奉為火祖。《韓非子·五蠹》載：“有聖人作，鑽燧取火，以化腥臊，而民悅之，使王天下，號之曰燧人氏。”
燧皇陵位於河南省商丘市睢陽區商丘古城西南1.5公里處的商丘火文化景區內，總佔地面積約440畝，墓冢佔地面積約4萬平方米。
伏羲：
伏羲是燧人氏之子，風姓，又名宓羲、庖犧、包犧、伏戲、犧皇、皇羲、伏犧等。伏羲是華夏祖的人文始祖之一，他根據天地萬物的變化，發明了先天八卦，又創造文字結束了古人結繩記事的歷史。他還結繩為網，用來捕鳥打獵，並教會了人們漁獵的方法。伏羲與太昊等大神合為一體，被官方稱為太昊伏羲氏。《易經·繫辭》載：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。作結繩而為網罟，以佃以漁。”
太昊陵位於河南省周口市淮陽區羲皇故都風景名勝區，佔地約875畝。
女媧：
女媧燧人氏之女，風姓，與伏羲是兄妹關係。女媧是華夏祖的人文始祖之一，他以黃泥仿照自己的形像摶土造人，建立起人類社會的婚姻關係。共工與祝融（一說顓頊）爭帝位失敗怒觸不周山，導致天地塌陷，女媧熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極。《淮南子·覽冥訓》載：“往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斬鱉足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。”
女媧陵的位置有多種說法，一說位於山西省臨汾市洪洞縣趙城鎮侯村，一說位於陝西省渭南市潼關縣，一說位於河南省靈寶市閿鄉縣，一說位於河南省西華縣思都崗村，一說位於山西省永濟市風陵渡，一說位於山東省濟寧市。
黃帝：
黃帝是五帝之首 ，被尊為中華民族的人文初祖，少典與附寶之子，本姓公孫，後改姬姓，居軒轅之丘，號軒轅氏，建都於有熊，因此亦稱有熊氏。黃帝在位期間，播百穀草木，發展生產，始製衣冠、建舟車、制音律、作《黃帝內經》等。《管子·授度》載：“至於黃帝之王……燒山林，破增毅，焚沛季，逐禽獸，實以益人，然後天下可得而牧也。”
黃帝陵在全國有多處，一是陝西黃陵縣橋山鎮黃帝陵，該處黃帝陵至少在漢武帝之前就已經存在，並被多部古籍所記載。二是河南靈寶陽平鎮荊山黃帝陵，該陵位於黃帝鑄鼎塬上，鑄鼎塬是黃帝鑄鼎與昇仙處，黃帝昇仙後，靴子被葬在鑄鼎塬，成為黃帝陵。三是甘肅省慶陽市正寧縣黃帝陵，《括地誌》載：“黃帝陵在寧州羅川縣東八十里子午山。”羅川縣即今之正寧縣。四是北京市平谷區山東莊鎮黃帝陵，山東莊村西廟山上有大冢，世傳為軒轅黃帝陵。五是河北省張家口市涿鹿縣城東南溫泉屯鄉黃帝陵，西漢以前，歷代祭祀黃帝陵多在涿鹿進行。六是山西省臨汾市曲沃縣橋山黃帝陵，國學大師錢穆考證後認為“這一個橋山最可能是他埋骨所在。” 七是陝西省延安市子長縣石家灣鄉高柏山黃帝陵，《漢書·地理志》載：“橋山在上郡陽周縣，山有黃帝冢也。”陽周縣即今之子長縣。八是山東省棗莊市臺兒莊區張山子鎮黃帝陵，北宋時在陵前豎碑，並禁樵採，置守陵戶，明嘉靖年間始毀。九是河南省鶴壁市淇縣軒轅墳，據《朝歌鄉志》載：“相傳黃帝死後即葬於沬，其墳在今縣城北七里堡村東南隅。”
炎帝：
炎帝，姜姓，是中華農耕文化的創始者，他“始作耒耜，教民耕種；遍嘗百草，發明醫藥；日中為市，首闢交易； 織麻為布，製作衣裳;；削桐為琴，織絲為弦；弦木為弧，剡木為矢；耕而作陶，冶制斤斧；建屋造房，臺榭而居。”又稱神農氏、連山氏。炎帝曾與黃帝結盟擊敗蚩尤，與黃帝一塊被奉為人文初祖，華人也因此被稱為炎黃子孫。
炎帝陵在全國也有多處，一是湖南省株洲市炎陵縣鹿原鎮炎帝陵，晉代皇甫謐撰寫的《帝王世紀》載：“（炎帝）在位一百二十年而崩，葬長沙。”宋代羅泌《路史》載炎帝“崩葬長沙茶鄉之尾，是曰茶陵。”炎帝陵自宋乾德五年始建廟，宋嘉定四年自茶陵析建酃縣，即今之炎陵縣。二是陝西寶雞炎帝陵，位於渭濱區神農鎮，自隋唐時期開始建廟祭祀炎帝。三是河南商丘柘城炎帝陵，位於商丘市柘城縣大仵鄉朱堌寺村。《呂氏春秋》和《路史》載：“柘城為朱襄氏之邑。”《辭源》注“朱襄氏炎帝之別號。”《柘城縣誌》載：“朱襄氏之陵在縣城之東，久淤。”四是山西晉升城市高平炎帝陵，位於高平縣莊裡村。明嘉靖年間《續修炎帝后妃像增制暖宮記》碑載 ：“炎帝神農氏陵廟，歷代相傳，載在祀典。” 明朱載育在《羊頭山新記》載：“山之東南曰故關村，村之東二里曰換馬鎮，鎮東南一里許有古冢，垣址東西廣六十步，南北袤百步，松柏茂密，相傳為炎帝陵，有石欄石柱存焉，蓋金元物也。”《高平縣誌》載：“上古炎帝陵相傳在縣北四十里換馬鎮，帝嘗五穀於此，後人思之乃作陵，陵後有廟，春秋供祀。”高平發現有目前最早的炎帝陵石碑，刻於明萬曆三十九年（1611年）。
蚩尤：
蚩尤是上古時代九黎部落的首領，與炎帝同出一系，後與炎帝產生矛盾，炎帝不敵蚩尤，便與黃帝結盟，雙方在涿鹿展開決戰，蚩尤戰敗被黃普擒殺。
蚩尤墓在全國有多處，一是山東省聊城市陽穀蚩尤墓，位於陽穀縣十五里園鎮葉街東。《史記·裴駰集解》載：“《皇覽》曰：‘蚩尤冢在東平郡壽張縣闞鄉城中，高七丈，民常十月祀之。有赤氣出，如匹絳帛，民名為蚩尤旗。’”原壽張縣已撤銷，縣城即今陽穀縣壽張鎮。二是山東省菏澤市鉅野蚩尤墓，又稱蚩尤肩髀冢。《皇覽·冢墓記》載：“（蚩尤）肩髀冢在山陽郡鉅野縣重聚，大小與闞冢等，傳言黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野，黃帝殺之，身體異處，故別葬之。”蚩尤被黃帝擒殺後，怕他死後作怪，就把他們頭和身子分開埋葬，陽穀所葬為蚩尤頭，而鉅野所葬即為蚩尤身體。三是河南省濮陽市臺前蚩尤墳，位濮陽市臺前縣城關鎮後三里村東南。據《皇覽》載：“黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野，黃帝殺之，身體異處，故別葬之。首葬東平郡壽張縣闞鄉城中，肩髀葬山陽郡鉅野重聚，部分屍骸葬臺前境內。”四是河北省張家口市涿鹿蚩尤墳，位於涿鹿縣礬山鎮。傳言被黃帝擒殺之蚩尤實際上是蚩尤的部將，在蚩尤重傷的時候換上了蚩尤的衣服，撞山自殺。黃帝追到後，憑衣服認定死者是蚩尤，而真正的蚩尤則埋在涿鹿礬山鎮。
少昊
少昊，姬姓，名玄囂，一說名己摯，華夏族人文始祖之一，黃帝長子，是東夷部落的首領，號金天氏，又號青陽氏。
少昊陵位於山東省濟寧市曲阜市東高阜上，形如金字塔。
顓頊
顓頊，姬姓，高陽氏，黃帝之孫，昌意之子，華夏族人文始祖之一。《史記·五帝本紀》載：“帝顓頊高陽者，黃帝之孫而昌意之子也。靜淵以有謀，疏通而知事；養材以任地，載時以象天，依鬼神以制義，治氣以教化，絜誠以祭祀。北至於幽陵，南至於交阯，西至於流沙，東至於蟠木。動靜之物，大小之神，日月所照，莫不砥屬。”
顓頊陵位於河南省安陽市內黃縣梁莊鄉三楊莊村西北。
帝嚳
帝嚳，姬姓，名俊，黃帝曾孫，生於高辛，故號為高辛氏，華夏族人文始祖之一，商、周兩朝先祖。
帝嚳陵全國有多處，一是河南省安陽市內黃帝嚳陵，位於內黃縣梁莊鄉三楊莊村西北，與顓頊陵相鄰，東為顓頊陵，西為帝嚳陵，二陵相距約60米。二是河南省商丘市帝嚳陵，位於商丘市睢陽區高辛鎮。《大清一統志》載：“帝嚳陵，在商丘縣東南四十五里。”三是陝西省渭南市合陽帝嚳陵，位於合陽縣洽川鎮莘野村西。
堯
堯，姓伊祁，名放勳，帝嚳之子，華夏族人文始祖之一。堯十三歲封於陶，十五歲改封於唐，二十歲為天子。堯在位期間，設官分職，制定曆法，推廣農耕。晚年時發生大洪水，任命鯀治理洪水，結果鯀治水九年毫無功績。晚年禪位給舜，二十八年後去世。《尚書》載：“帝堯曰放勳。欽明文思安安。允恭克讓，光被四表，格於上下。克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協和萬邦，黎民於變時雍。”
堯陵一說位於山西臨汾市堯都區郭村西側，陵前有祠宇，相傳為唐初所建，據其內石碑記載，唐太宗徵劉武周時曾在此拜祭過堯陵，可以此陵在唐以前就已存在。《臨汾縣誌》載：“陶唐氏陵，在城東七十里郭行裡，土人謂之神林，又謂之神臨。陵高一百五十尺，廣二百餘步，旁皆山石，惟此地為平土，深丈餘，其廟正殿三間廊十間，山後有河一道。”一說位於山東省菏澤市鄄城縣南富春鄉谷林寺，魏晉時期皇甫謐所著《帝王世紀》載：“堯葬濟陰成陽西北四十里，是為谷林。”晉《地理志》成陽條下載：“雷澤，舜所漁，堯冢在西。”近幾年，劉俊男教訓考證後認為堯陵在湖南攸縣高梘鎮。
舜
舜，姚姓，媯氏，名重華，華夏族人文始祖之一。舜天性孝順友愛，得到帝堯賞識，晚年將帝位禪讓給舜。舜治理天下強調“德為先，重教化”，是推動華夏族由野蠻走向文明的重要推手，是中華道德文化的鼻祖。《尚書》載：“德自舜明。”《史記》載：“天下明德，皆自虞舜始。”
舜陵一說位於永州市寧遠縣九嶷山，《史記》載：“舜南巡狩，崩於蒼梧之野，葬於江南九嶷。”《禮記·檀弓上》載：“舜葬於蒼梧之野。”《大清一統志》載：“禹南巡，至衡山，筑紫金臺，望九疑而祭舜。”一說位於山西運城市北鳴條崗，舜帝陵廟始建於唐開元二十六年（738年）。《安邑縣誌》載：“鳴條崗在縣北三十里……舜陵在焉，孟子所謂‘卒於鳴條’是也。”
禹
禹，姒姓，名文命，華夏族人文始祖之一。因治水有功，接受舜帝禪讓。大禹登位後，在塗山召開諸侯大會，標誌著夏王朝的正式建立。此後，大禹鑄九鼎，定九州，結束了中國原始社會部落聯盟的社會組織形態，創造了國家這一全新的社會政治形態。從此之後，階級社會代替了原始社會，文明社會代替了野蠻社會，中國歷史進入了一個全新的時代。孔子評價大禹說：“禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣。”司馬遷也在《太史公自序》中說：“維禹之功，九州攸同，光唐虞際，德流苗裔。”
大禹陵位於浙江省紹興市越城區會東南會稽山麓，背靠會稽山，前臨禹池，由禹陵、禹祠、禹廟三部分組成。《史記·夏本紀》載：“禹會諸侯江南，計功而崩，因葬焉，命曰會稽。”