君子之道,闢如行遠必自邇,闢如登高必自卑。
為什麼行遠必自邇?
《說文》解釋:邇,近也。邇是形聲字,從辵,爾聲,本義是近。
君子之道,闢如行遠必自邇,這是一個我們常見的比喻,也是一個成語:行遠自邇,意思很容易理解,就是向一個遠處的目標進發,必須要走過一個又一個近的目標,就像走遠路一樣,必須要設好休息點,才能持續漸進。
我們很多人,都有遠大的抱負,都曾想仗劍走天涯,行俠於天下,但是我們都忽略了積少才可以成多的道理,只想一名驚人,而不去做埋頭耕耘的工作。
等到忽然有一天,我們發現,很多比我們開始晚的,比我們天資差的,都已經有了客觀的收穫,我們才發現自己還是一無所有。
為什麼登高必自卑?
《詩·小雅·正月》中有:謂山蓋卑。卑,指地勢低下,與高相對。
登上高處一定要從低處開始,做事情要循序漸進,逐步深入,才能到達一定的高度。
我們能不能從半截開始?當然可以,社會形態決定了我們每個人從出生就有差別,有人一輩子的努力目標,就是另一小部分人出生就享受的環境,但是,這不是關鍵。
從個人發展來看,唯有自我覺醒,才算真正的開始,家庭和社會地位給予我們的只是登山裝備,裝備好壞能影響登山效率,但是,裝備的好壞從來都不是登山的決定因素。
登山最關鍵的是人,是選擇路線的智慧,是堅持能力,是前進與休息的節奏控制等等。
從小事做起難道錯了嗎?
一屋不掃,何以掃天下,這句話現在被很多人質疑,很多人說:社會分工不同,何必強調每個人都要把自己生活相關的事都要做好?比如一個音樂人,只要音樂做得好,其它可以請人幫自己搞定啊。
社會分工不同,個人擅長有不同,這個我們承認,但是,個人生活還要別人負責,這種現象說明更多個人選擇了被社會綁架,放棄了自我意識。
人有沒有能力搞好自己的生活,就是一個人有沒有自我意識的標誌,如果有自我意識,就有了自我標準,怎麼做最好,是有自我判斷標準的,什麼也都能做到自己滿意,做到符合好的標準,如果沒有自我意識,就只能被別人標準左右。
社會再分工不同,人關鍵的還是做人和做事,做一個獨立的人,做一些有價值的事,從這個角度出發,一切還是需要從小事做起,從小事中磨礪自己,完善自己,才能做到實現自己。