君子之道，闢如行遠必自邇，闢如登高必自卑。

為什麼行遠必自邇？

《說文》解釋：邇，近也。邇是形聲字，從辵，爾聲，本義是近。

君子之道，闢如行遠必自邇，這是一個我們常見的比喻，也是一個成語：行遠自邇，意思很容易理解，就是向一個遠處的目標進發，必須要走過一個又一個近的目標，就像走遠路一樣，必須要設好休息點，才能持續漸進。

我們很多人，都有遠大的抱負，都曾想仗劍走天涯，行俠於天下，但是我們都忽略了積少才可以成多的道理，只想一名驚人，而不去做埋頭耕耘的工作。

等到忽然有一天，我們發現，很多比我們開始晚的，比我們天資差的，都已經有了客觀的收穫，我們才發現自己還是一無所有。

為什麼登高必自卑？

《詩·小雅·正月》中有：謂山蓋卑。卑，指地勢低下，與高相對。

登上高處一定要從低處開始，做事情要循序漸進，逐步深入，才能到達一定的高度。

我們能不能從半截開始？當然可以，社會形態決定了我們每個人從出生就有差別，有人一輩子的努力目標，就是另一小部分人出生就享受的環境，但是，這不是關鍵。

從個人發展來看，唯有自我覺醒，才算真正的開始，家庭和社會地位給予我們的只是登山裝備，裝備好壞能影響登山效率，但是，裝備的好壞從來都不是登山的決定因素。

登山最關鍵的是人，是選擇路線的智慧，是堅持能力，是前進與休息的節奏控制等等。

從小事做起難道錯了嗎？

一屋不掃，何以掃天下，這句話現在被很多人質疑，很多人說：社會分工不同，何必強調每個人都要把自己生活相關的事都要做好？比如一個音樂人，只要音樂做得好，其它可以請人幫自己搞定啊。

社會分工不同，個人擅長有不同，這個我們承認，但是，個人生活還要別人負責，這種現象說明更多個人選擇了被社會綁架，放棄了自我意識。

人有沒有能力搞好自己的生活，就是一個人有沒有自我意識的標誌，如果有自我意識，就有了自我標準，怎麼做最好，是有自我判斷標準的，什麼也都能做到自己滿意，做到符合好的標準，如果沒有自我意識，就只能被別人標準左右。

社會再分工不同，人關鍵的還是做人和做事，做一個獨立的人，做一些有價值的事，從這個角度出發，一切還是需要從小事做起，從小事中磨礪自己，完善自己，才能做到實現自己。