春節時偶爾翻到一本很久以前買的書，從封面到內容都很具中國美，與春節的節日氣氛很相配，就重新讀了一遍。沒想到，越讀越喜歡，喜歡到不知不覺中，竟然將一半的內容抄錄了下來，所以我定義它為一本心生歡喜的書——《古代風俗百圖》。

以四季時間為主線，將中華民族習俗用畫和詩躍然紙上，再加以簡單文字說明。讀得輕鬆，看得入味，順便追索下許多淡出視野的“老講究”。而且，在百度上查閱相關資料時，發現百度圖片大多引用這本書的插畫，權威性可想而知。

作者王弘力，做過畫報的編輯，也是許多著名歷史畫作的作者。書中圖畫構圖簡潔、主題突出、顏色鮮亮、氛圍感十足，再配以類竹枝體的詩詞，輕聲誦讀（或默讀）中，畫面中的習俗故事撲面而來。

除了畫好看，詩詞也很美。再次感到中國詩詞的魅力，或者說是中國字的魅力，字數簡短卻帶來無限深意。那些厲害的翻譯家，強大之處就是能把中國詩詞的深意翻譯成另一種語言，讓世界另一邊的讀者看著本國語言，就能體會到中國詩詞的博大、細膩。有些具有深厚文化底蘊的外交翻譯，將領導人隨口說出的中國詩句，現場立時譯出當時情境下的語義，傳遞資訊，不僅準確而且儒雅，也是令人仰止的人。

趁著春節時間多，便隨著書中的內容，按一年四季的時間順序整理出一些有趣的習俗，加上相關的詩詞，儼然重溫了一遍中國古文化。雖然淺顯，卻也興致盎然，更閤家中老人意願，春節更加其樂融融。

先以時間為線索，看看中國人的老講究。

古代風俗百圖 王弘力 新星出版社

正月。正月裡，春節是頭等大事，對一年美好的期冀、全年中的恣意休憩、以及全家人的團圓，都集中在這半個月中。春節：燃爆竹。最早的鞭炮是燃爆竹，字面上的意思，點燃竹子發出爆裂聲，驅走怪獸。除夕：貼門神；發壓歲錢；兒童賣痴呆。

壓歲錢。 一說“壓祟錢”，防止小兒受祟之害。除了紅繩串起的銅錢外，兒童枕邊還會放置橘、荔等果，為壓歲果子，正月初一睡覺時吃謂之吉利。估計後來紅包取代了紅繩，現在的微信紅包又取代了實物紅包。以後還會有人記得我們小時候收的紅包嗎？

貼門神。眾所周知，唐王噩夢要秦瓊、尉遲恭守宮門，後來二人畫像便成為門神的故事。明朝除夕，換桃符、門神、不得打井水、入夜燒爆竹、炒白豆、供佛設米食、簫鼓徹夜，等等。

兒童賣痴呆。宋代，兒童除夕徹夜不睡，成群結隊提燈上街，找老人“買”走自己的痴呆，希冀長大後聰慧明達，老人也樂於幫助孩子實現心願，無論貴賤，“買”走孩子的出售品。

元旦（正月初一）：黎明前打灰堆；元旦之夕鏡聽；新歲初一教坊自樂。

打灰堆。看起來有點惡趣味的習俗。正月初一黎明前，將錢貫繫於杖腳，以杖打糞堆，邊打邊說“令如願”，今後便會如願以償。有點視金錢如糞土，卻意在糞土的意思。

鏡聽。這個習俗有占卜的意思。元代、唐朝和清朝都有記載，大致流程為：找一鏡子（有說古鏡），用錦囊包裹，灶前祭拜後，抱鏡出門，悄悄在門邊聽，聽到的第一句話便可定吉凶。也用於夫婿遠走的留守妻子，占卜丈夫歸來的資訊。

教坊自樂。宋代教坊妓女原屬宮廷，為官妓，遇大朝會、節日等官府組織的活動，都會組織她們前去奏樂表演，一年四季難得休息，只有新年初一有空自娛自樂。

大年初三：宮中賜銀幡。這裡直接用作者的詩最合適，“新春拜過至初三，大內銀幡賜百官。朝回兩袖天香滿，帽飾招得笑語喧”，身為臣子，大年初三收到皇宮賞賜的金銀幡勝，戴在官帽上，喜不自禁。正月初七：飾梅花妝。古代正月初七為“人日”，女媧造人之日。傳說南朝宋武帝時，壽陽公主在此日臥含章殿，簷下梅花飄落公主額上，儼然一種裝飾，宮女紛紛效仿。後來，在臉上裝飾花鈿等圖案，便成為化妝潮流，而且不斷變化，遠遠超越梅花的範疇。立春：鞭春牛。迎春儀式，古時農耕時期，牛、土地都是生活根本。立春這天，縣官簇擁裝扮一新的春牛四處慶祝，前有社火開道，引來大眾觀看，希冀四季風調雨順、豐收無憂。明代鞭春牛，還搭配麒麟，清代年畫中大象與春牛做伴，取意“永珍更新”。正月十五：放燈；打燈謎；繭卜；登城頭走百病；請紫姑；結羊腸；走百病摸城門釘；送窮。

放燈。正月十五是一年中第一個月圓之夜，故稱“元宵”。道家以這天為上元節。唐代京城在這天取消宵禁，允許市民逛燈三整夜，又稱“放燈”。現在的正月十五，觀燈還是主要慶祝活動。看蘇味道經典的《正月十五夜》，“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來，遊伎皆穠李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催”。

打燈謎。這個和放燈一起，是小時候永遠的元宵記憶。只是我的腦子一向猜不到謎底，記得有個同學非常厲害，每回都能拿到一堆獎品，真不知道他的腦子為什麼這麼好使。

繭卜。這個應該是江南流傳下來的風俗，將麥粉摶成蠶繭狀，寫吉語置於其中，可占卜一年之事。想起北方在餃子中放硬幣，吃到的人一年順遂；還有國外唐人街，飯前先上中空米餅（形狀有點象蠶繭），中有字條，寫幾句詩詞，大多是吉語，或是激勵。大概都是這個源頭吧。

登城頭走百病。這本書寫在元宵夜登城頭走百病，我在其他地方看到是正月十六，無論是哪天，婦女在這天夜裡遍遊城牆，希望身體健康、袪除百病。

請紫姑。傳說紫姑是一家人的小妾，被大婦忌妒，逐出後於正月十五含恨而死。後來人們便在正月十五晚上用畚箕為架，以扶乩形式迎她降臨，保佑蠶桑豐收、人畜平安。沒懂裡面的邏輯，從小也沒有這方面的記憶，或許是南方的習俗吧。

正月十六：結羊腸；走百病摸城門釘。

結羊腸。這個習俗第一次聽說，查了資料，又也有正月十五和十六兩種說法。北方士女“用舊曆紙九道為繩，亂結以首尾，聯屬如一者為兆”，看來是卜姻緣的。

走百病摸城門釘。婦女在此日可以走較遠的地方，結伴而行，已婚未孕者摸城門釘，還有“添丁”生子之意。看來女性朋友這幾天的活動量還是很大的，先登城樓，再走城門。

正月晦日：送窮。漢代就有這一習俗，傳說窮神穿破衣、吃稀飯，死於正月最後一天。所以人們在這一天熬粥、扔破衣，用柳、草編成車、船的形狀，在巷口焚燒，祝送窮神永不回來。中國擬人的風俗非常有趣，正月間送出各種祝福，各路神仙無一遺漏，窮神也不落下。

唐 元宵 放燈

二月。二月是春天將來之時，有群體祭祀、也有人們開始走向戶外的活動。二月二日：迎富。正月最後一天送走窮神，二月初二便迎富，中國人做事真講究。人們在這天頭上簪花，相約攜鼓去郊外遊玩，朝出暮歸。有點象我們的春遊，順便把富神也迎回家中，真是一舉兩得。古人在立春日打球、盪鞦韆，與二月二時間相近，正是開春復出的感覺。立春後第五個戊日：春社。為此我專門查了立春、戊日，到現在也只記得立春後第五個戊日大約在陽曆3月初。春社是祭土地。古時以村為單位祭祀社神，先立社，即在土壇上用石砌屋、沒有頂。先以牲畜祭神，祭祀後再撒肉四周以餉烏鴉。寒食節：祭掃、擔酒上墳。寒食節大約在清明前一、兩日。遠古春季乾燥季節，人們為避免儲存的火種引起山火， 舉辦祭祀活動，熄滅火種。春秋時，又為紀念介子推。再後來，因與清明節相近，兩個節日便慢慢合二為一，為祭掃、上墳之日。

宋 二月 春社

三月。現在的三月似乎沒有什麼重要的習俗流傳下來，但春秋時的上巳節卻是最早的情人節。三月初三：上巳節鄭國溱洧集會；鬥百草。

鄭國溱洧集會。據說鄭國此日，在溱洧二河邊舉辦盛大集會，青年男女相互逗笑，歡喜者贈送芍藥。據作者說這是最早的情人節，七夕則是後來的事情了。

鬥百草。一說為端午，一說鬥百草即為鬥草，有點搞不清。不過我還記得小時候放學路上的遊戲，大家把樹葉的葉片揪光，只留下葉莖，然後兩人將葉莖交叉，互相角力，看誰的葉莖堅韌不斷。這裡要選好樹葉，還要注意角力時的力度、巧勁兒，我比較擅長。

周（鄭國） 上巳 溱洧集會

四月。中國地域廣博，不同地方春天到來的時間也不同，人們的戶外活動便從二月起一直延綿到四月。四月初八：浴佛節。相傳此日為釋迦牟尼生日，佛寺在此日誦經，並用各香浸水灌洗釋迦牟尼太子誕生像，紀念其誕生，這水便稱為浴佛水。我突然想起多年前，帶阿姨去無錫太湖邊的靈山大佛遊玩。那天園中水池雕塑動態表演釋迦牟尼誕生故事，其後，池中水柱四射，最終歸於池邊幾個噴頭流出，很多人都拿泉水瓶或水杯去搶流出的水，一飲而盡，有的還視若珍寶帶回家，我卻在一邊暗想這水是不是衛生乾淨。估計那天就是浴佛節，去搶水的都是善男信女。終於解了多年前的惑。踏青。中國太大，各地踏青的時間也不相同，蜀地正月初八、閩粵二月初二、北方三月或四五月。北方天氣暖和得比較晚，我小時候踏青、春遊的時間都在清明前後。

唐 四月初八 浴佛節

五月。端午節是五月中極為重要的日子，屈原是最著名的代表。五月五日：浴蘭節掛彩穗；飲菖蒲酒；掛鐘馗；端午染指甲；射柳

現在的端午節，仍然處處可見彩穗、香包、鍾馗、艾草等物，菖蒲酒、雄黃酒、粽子等食物在各地雖有變化，但也保留了習俗。不過，現代美容美甲的盛行，令只有端午和七夕才能搗研鳳仙花染甲的愛美行為，變得隨時隨地、隨心所欲。

射柳這一習俗是契丹族（遼）為祈雨而舉行的活動，皇帝、親王等人按尊卑順序射柳，柳枝有削白處，如在此處射斷、且能騎馬接在手上者為冠軍，只射斷而未能接住的為次，其他的都為負。

遼 端午 射柳

七月：七月初七在古時是很重要的節日，現在也日漸重視，可能因為它為年輕人帶來了多享受一次情人節的機會吧。七月初七：曬書翻經；女子結蛛乞巧、穿針比巧、丟巧針；男子拜魁星

曬書翻經：這是是魏晉時期留下的習俗，曬書、曬衣裳可能是南方潮溼地區的特點，北方人對此無感。

而穿針比巧、丟巧針、結蛛乞巧都是女子的專利。穿七孔針或九孔針，用一根綵線連續穿過為巧，當然，這個種針的針孔很大，不是平日的縫衣針。丟巧針則是在暴日下，以碗盛水，女孩子們各自向碗中投入小針，看水底針在日光下的影子，有的散如花、有的動如雲、有的細如線，以此看出女子是巧是拙。結蛛乞巧更玄幻，將小蜘蛛關在盒子裡，次日看蜘蛛結的網是否圓正，如果又圓又整齊謂之得巧。看完後，很慶幸自己生在當下。

拜魁星：女子比巧，男子則攻仁途。清代臺灣男子屠狗祭魁星，希望將來高中榜首。

七月十五：盂蘭盆道場；放湖燈；荷葉燈；雞冠花供祖

盂蘭盆道場：道家稱七月十五為“中元節”，佛家為“盂蘭盆節”，這日，道、僧都會設場祈福，有些地方也為孤魂唸經祭祀。

放湖燈：女子在晚間沿河燃燈，在小紙板上將彩紙做成荷花形狀，中間點燃蠟燭。傳說水上放燈是為亡魂引路，也在三月三、中秋節放河燈。

荷葉燈：中元節黃昏後，孩子們在街巷中手持荷蘭葉狀的燃燈，沿街唱道：“荷葉燈，荷葉燈，今日點了明日扔”。我的記憶中從未有過這個畫面，不知是自己的孤陋寡聞，還是此習俗確實不見了。

雞冠花供祖：宋代風行，清代仍存，現在，我是沒見到了。

唐 七夕 結蛛乞巧

八月：除了春節，八月十五是全年中第二個團圓的日子。八月初八：屠狗狩獵。又一契丹風俗（遼），“八月初八，國俗屠白犬，於寢帳前七步瘞之，露其喙。後七日中秋，移寢帳於其上。”可憐的狗子。立秋後第五個戊日：秋社。和春社一樣，還是熱熱鬧鬧的集體祭祀土地的活動，大概時間在中秋前後。錢塘弄潮：《看弄潮》詩云，“弄罷江潮晚入城，紅旗颭颭白旗輕。不因會吃翻頭浪，爭得天街鼓樂迎”，人們對弄潮兒還是充滿讚譽。我與朋友在中秋前後幾次去海寧觀潮，都沒有運氣看到磅礴壯觀的大潮景觀，只看到一點點小潮，即便如此，當時如雷的浪聲和滾滾而來的波濤也讓我們心生敬畏，站在岸邊，心跳隨著腳下的土地震動而加快，大自然面前人類太過渺小，只是我們往往只相信人類強大到可以戰勝一切，卻忘了一切都是大自然賦予我們的。八月十五中秋：供兔兒爺；走月亮，江蘇

供兔兒爺：明代已盛行中秋祭月、供月光紙等風俗，清代開始供兔神。人們用泥摶成蟾兔之像，著衣冠，還有甲冑、翎子等，很受小孩子的歡迎。

走月亮：以前江蘇地區的女子在中秋夜要“走月亮”，我在蘇州時也知道這一習俗。女孩子們結伴在月下過橋，至少要走過三座，越多越好，路還不能重複。以蘇州橋的數量，能走過大多數的人，都是體力很好的人。

明 中元 放湖燈

九月。進入九月，似乎寒冷也越來越近了。九月初九：飲菊花酒；重九登高

九月初九，二九相重，所以稱“重九”。

很多人對重陽賞菊、飲菊花酒的印象，都來自陶淵明。一提到登高，腦海中立刻就閃出的王維詩詞，“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”。中國漢代就已有重九佩戴茱萸、飲菊花酒登高的風俗。

晉 重陽 飲菊花酒

十二月。冬天真的來了，但是，春節也不遠了。臘八：冬舂；喝臘八粥

冬舂：江南臘八，家家舂米。臘八米較堅實，此時舂米可減少損耗。

喝臘八粥：南北朝時期，民間受佛教寺院臘八吃“七寶五味粥”影響，形成“臘八粥”風俗。

臘月二十四：祭灶、吃祭糖、祭灶王。臘月二十四又稱小年（又說臘月二十三），此日灶王會上天庭彙報工作。除了在灶王像前供奉供品祭拜外，人們還用飴糖塗灶神之口，以求灶神上天后只說好事。又有三五人結伴而行，扮為灶公、灶婆，執竹枝在各家門口叫嚷討錢，意為討好灶神以求保佑。臘月二十五：燒火盆；照田

燒火盆：江南水鄉在此夜初更，家家燒火盆，以期來年有個好收成。

照田：作者寫的風俗是“照田”，我查了下，也有一說叫“照田蠶”，也是江南一帶的風俗。人們在田間立起綁縛火炬的長竿，以火旺程度預示來年稻蠶的情形。

清 臘月初八 喝臘八粥

以時間為線索的風俗還有很多，但是實在太多，不能一一而足，否則就成了再抄一遍書。

下次再寫一些有意思的民間習俗，追憶古時的詩情歲月。