理論詩

詩/玄珠

詩人分兩種，騷派和雅派

騷派注重性情，雅派講究技術

我們騷派的祖師爺正則公

就是自殺的

事實上，古代很多詩人

其實只是文字匠

他們玩兒的是技術

當然許多名家

是技術與藝術同在

但肯定沒有純玩兒藝術的

技術這個東西很磨人的

你走進去，只要技術超群

同樣能寫出有模有樣的詩

即便是無病呻吟

官場中人少有真性情

真性情的也很難真正顯赫

真顯赫了也會被磨去稜角

最著名的李紳

看他詩如草根憤青

再看其官場得意的各種表演

又比如王維，他卻從來未改初心

但也只能小心翼翼地把自己

一層又一層地包裹起來

不能自保在官場上混跡

註定是被踢出局

即便少陵和玉溪

終身也只是

在官場的邊緣地帶遊走

不是他們沒有才具

到底放不下那份矜持

說句不好聽的

想當婊子還惦記牌坊

所以活該他們發達不起

就更別說個性如李白

他們都懂得諂媚

諂媚之辭運用到登峰造極

但始終稜角磨不平

可想也不得志

經歷過這樣顛三倒四的折騰

再脆弱的靈魂也會有其碼的韌勁

理想再破滅也會苟活著

技術派詩人不會自殺

因為有技術，忘不了技術

如何獲得圓融的大解脫？

像少陵一樣沉迷於雕琢字句

這樣的人會自殺嗎？

肯定不會啊，愛惜羽毛如此

怎麼可能捨得離開這個世界？

我兄弟李白，他還想施展抱負

怎麼甘心離開這個世界？

雖然他沒是純技術派

有些詩人，所謂的學院派

比如海子，他真的是技術派嗎？

他不是，他哪裡懂得漢文字的技術

他根本就不懂，他懂的是洋技法

而洋派從來就沒有真正的文字技術

比如寫格律詩的，能自殺才怪了

真正的技術派藝術家

他們的祖師少陵

活成那個樣子，哀怨滿腹

依託著朋友的照顧

還要勉強活著，就是註解

老杜是把技術做到了極致

會通了藝術

還有後來的小李，也是一樣

但是更多的技術派詩人

就是像小丑一樣

自我標榜為詩人

本身卻根本就沒有吃透進去

一輩子玩兒文字，玩兒格律

或者說是被文字，被格律玩兒

所謂的詩人，困惑于格律與文字

一輩子寫詩，從未摸到過詩的邊際

古先賢有言：朝聞著，夕死可矣

自殺的多是真詩人，靈魂裡的詩人

當然不是說苟活就是偽詩人

只是往往兌了水

一如我這般還是在水中撲騰著

吐槽一下：

我派祖師屈正則公的技術

其實真的很一般，但是正則公千古

他是真詩人