2021年甫一開始，沒想到被大眾一直冷落的詩歌卻成了長期的熱點，這得歸功於賈淺淺。當然，除了她，彭敏、趙麗華、伊沙等人的“神助攻”也功不可沒，使得詩歌之熱一直停不下來。

賈淺淺

《詩刊》編輯部副主任彭敏，將魯迅先生都搬了出來，以證明再著名的人物，都難免會寫幾首“爛詩”。一級作家趙麗華則將“西方”作為參考，說我們的詩歌審美落後西方一百年。“著名”詩人伊沙，則乾脆寫了一首詩《致愚眾》，直接將批評詩歌的人稱為“愚眾”。

這個詩人伊沙，號稱是將“白話入詩”的第一人，來頭不可謂不大。他“成名”於三十年前，《車過黃河》是他的得意之作。後來他一系列的詩，都在致力於將詩寫成分行的白話，或者是將白話分行變成詩。2004年，“梨花體”的橫空出世，其實就有伊沙的功勞。

伊沙

2006、2007年，針對詩歌作品白話化的現象，幾所高校的學者，評選出了“年度10大庸詩”排行榜。這個榜單的問世，引來了極大的關注，有不少人反對，但更多的人覺得是解恨，終於有人承認這些詩是“庸詩”了。

2007年度庸詩榜

在2007年度的“庸詩榜”單上，伊沙便拔得頭籌。他在2007年第二期《星星》上刊載的《崆峒山小記》，使他獲得了這個庸詩榜的冠軍。這個榜單是由南京大學、南京師範大學、華北電力大學、廣西師範大學等十幾位學者教授推出，《青年報》也有刊登，不可謂不權威。

《崆峒山小記》|| 伊沙上去時和下來時的感覺

是非常不同的——

上去的時候

那山隱現在濃霧之中

下來的時候

這山暴露在豔陽之下

像是兩座山

不知哪座更崆峒

不論哪一座

我都愛著這崆峒

因為這是

多年以來——

我用自己的雙腳

踏上的頭一座山

伊沙

那這個世界上有誰懂得伊沙的詩？看來也只有他自己了。可是，伊沙的詩，並不是寫給他自己看的，而是非要公開發表出來。發表出來之後，讚譽他一律接受，批評他一律反對，這不是“山頭主義”麼？一切以自己為衡量標準，贊成自己的就是好，反對自己的就是壞。

2006年“庸詩榜”第一名是孫文波的《與沁園春無關》，這是一首同樣地道的“白話詩”。孫文波對於自己入選庸詩榜第一名，“很是激動”，直言“他們這是在借名人之名惡意炒作”。孫文波將自己當成了“名人”，而那些教授、博導卻是借他來炒作自己的。

《與沁園春無關》||孫文波

醒來，窗外雪密密地下，院子裡已鋪上厚厚一層。“銀裝素裹”。我想到這個詞；同時想到燒暖氣的煤已快用完，還在下雪，當煤用完我不是要挨凍？真是漫長冬天。讓我的情緒一下變壞，我決定寫詩記述心情（四季變更中人有多少不適？夏天太熱冬天太冷，一年中一半時間受到折磨。雖然現在我們能改變室內溫度，卻無法改變自然）可是我沒有寫完。我想到沒必要在抱怨中談論自然——來到這個世界，應該接受自然給與的一切，帶著欣賞的心情觀賞雪的降臨，應該說“山舞銀蛇、原馳蠟象”；應該以喜悅的心情，觀看窗外幾隻喜鵲在雪地裡蹦跳，我家的狗正面對著喜鵲狂吠。

這個邏輯與伊沙同樣的“霸道”，感情那些教授、博導“名氣”還不夠，還要借他這個“著名詩人”的名氣來進行炒作。到底他們誰更“著名”？這樣炒作之後誰更“出名”？由此可見，詩人們都將自己看得太高，高到教授、博導都只能望其項背，這就難怪他們將大眾稱為“愚眾”了。

孫文波

可是，遺憾的是，這個“庸詩榜”只發布了2006、2007兩個榜單之後，便再也沒有釋出了。難道是這些教授、博導感受到了壓力，不敢釋出了？這種可能性不大。最大的原因，就是這樣的“庸詩榜”釋出，不僅沒有使得詩歌變得高雅，反而使得庸詩大行其道了，作用完全相反。

2006年度庸詩榜

我們看看，後來出現的“羊羔體”、“烏青體”、《平安經》，還有現在賈淺淺的“屎尿體”，詩歌都變成什麼樣子了？這不都是典型的“庸詩”麼？所以，這庸詩榜沒法評了，因為實在是太多，所有的詩都是庸詩。

白樺

白樺說那些詩人們，“他們在詩歌形式上追求得太多，詩裡真摯的情感倒少了，這是詩歌沒人看的重要原因”，“中國詩歌進入了浮華的時代，詩歌是需要思考的，而現在這個氛圍還遠沒有形成。”

現在的詩歌裡面還有感情麼？還有真摯的感情麼？確實沒有了。他們追求的是新穎的形式，什麼朦朧體，什麼後現代，什麼前衛派，什麼白話體，有著各種各樣花裡胡哨的名目，但就是沒有詩歌的靈魂——感情。

白樺

這些詩人們沒有感情，不僅體現在對詩歌上，更體現在對讀者上。讀者在他們眼裡，就是“愚眾”，是沒有資格評論他們詩作好壞的。他們只需要找幾個“志同道合”的人，然後關起門來，自顧自地嗨，相互吹捧，便覺得自己真是這世上“最著名”的詩人了，誰都不能說他們半點不是。