愛情，文學永恆的命題。四大名著的愛情觀，折射出了女性地位的高低。

如果可以穿越進小說，愛情至上的人，做哪一部書中的女子好呢？

四大名著

《三國演義》愛江山，自然難愛美人。

羅貫中寫的是男人英雄爭霸歷史劇，血與火的廝殺，臥龍鳳雛等智者的爭鋒，女人嘛，不過NBA賽場上的啦啦隊，客串一下跑個龍套就成。

《三國演義》文學性差，其原因之一就是沒有愛情，只有利益化的婚姻。劉備和孫尚香，貂蟬和董卓呂布，莫不如此。

張繡嬸孃長得美，被曹阿瞞賊惦記，宛城一戰雖躲過一劫，到最後還是被張繡作了投曹的見面禮。

貂蟬

至於呂布的女兒尚小，老爸揹著殺出城，不過望其作禮物，換得援兵。到後來，呂布白門樓曹操手裡喪了命，想來嬌嬌女也不過落入戰勝者手裡，苟且偷生。

即便貴為董皇后，嫁給未世之君漢獻帝，也免不了戰戰兢兢，死於非命。

銅雀臺的女人呢，曹操死了，斷了供給，只好奉令分香賣履養活自己。

大喬嫁了孫策，小喬嫁了周瑜，包辦婚姻為郎才女貌倒也般配。奈何周瑜孫策忙於工作英年早逝，二女早早守寡苦熬餘生。

小喬

漢末多年混戰，民不聊生，曹操《短歌行》裡感道："白骨露於野，千里無雞鳴。"

生逢亂世亂，獵戶劉安都把老婆殺了，當作野味獻與逃難的劉備食之，而劉備竟然還十分感動，連曹操得知後，還要送上錢財表示慰問。可見婦女在漢末的地位之卑微，豈止不高，簡直危險到要命！

算起來命好的，也就吳國太了，母為子貴生了孫權這麼個好兒子，在江東安享了天年。難怪人說："生子當如孫仲謀"了。

《水滸傳》兄弟如手足，女人如衣服。

梁山好漢們，總是落花有意流水無情，一副英雄氣長，兒女情短的模樣。

魯智深雖該出手時就出手，為小翠姑娘三拳打死了鎮關西，卻恨欲以身相許的姑娘不可結拜為兄弟，只是替她打打抱不平，轉而義無反顧去當了和尚。

八十萬禁軍教頭林沖，甚至連娘子都保護不了，高衙內他爹高俅陷害了他，發配充軍不怨不恨，反倒忙著休妻，親手將妻子往死路上推，這是好男人幹得事麼？

大哥宋江帶頭先殺了閻婆惜，還將色藝雙絕的一丈青扈三娘，送與又挫又笨的婑腳虎醜王英，作了順水人情，也不管她願意不願意。

不僅如此，在《水滸傳》書中的女人，除了可憐的林娘子小翠之流，就是潘金蓮、閻婆惜、潘巧雲之類的紅顏禍水；不是木頭人扈三娘，就是孫二孃顧大嫂一樣又醜又兇的的女漢子。

李師師

傾國傾城之貌的李師師卻流落娼門，末了和浪子燕青隱於江湖逍遙遊，就算結局不錯的了。

《西遊記》更絕情，只因佛門淨土，愛情本無地棲身。

唐僧師徒四人為了取經大業，一個個割捨兒女之情：猴子石頭裡蹦出來的，自絕了七情六慾，好一個天生的"齊天大剩"，註定一生孤獨。

沙師弟久居流沙河，只講謀生不謀愛，人事不清的宅男師弟。

二師兄調戲嫦娥遭罰，卵二姐福薄命短。高小姐情深緣淺，奈何人妖殊途。西天取經路上，遇到多少女人他都說句：“還是不如我家翠蘭好看。”

豬八戒

他一邊對翠蘭戀戀不忘，將高老莊視為歸處；一邊糾纏過路妖孽，醜男多作怪的一俗神。到後來心不甘情不願做了個不食色，只食供品的淨壇使者。

牛魔王的愛妾玉面狐狸，喜他戰鬥力高強，倒貼百萬家財招為贅婿，最後和其他沒人愛的女妖怪一樣，小三就被打死。

擁有芭蕉扇的羅剎女，雖被孫猴子跳進肚子折磨了一番，不過生了個"別人家的孩子"紅孩兒，最終又她和迷途知返的牛魔王，仍是相親相愛一家人。

羅剎女和牛魔王

這樣看來，穿越《西遊記》當鐵扇公主，不論曬寶，曬夫，曬娃都是大贏家了。

《紅樓夢》大旨談情，寫盡兒女情長。

曹雪芹同情女性的不幸，創造出了大觀園女兒國。絳花洞主賈寶玉為護花使者，最懂憐香惜玉之人。

雖然人人都愛寶哥哥，但寶玉只愛青春女性：他說未出嫁的女兒是水做的骨肉，是珍寶；嫁了人就變成汙泥濁物，就成死魚眼睛不值得愛了。

因此《紅樓夢》中的閨閣女兒，雖是純潔美麗的代言人讓人喜歡，可惜個個都是薄命紅顏。

若實在要選，就做林小紅吧，出身差點，好歹在"父母之命媒妁之言”的時代，實現了"我的婚姻我作主"自由戀愛，和意中人賈芸有了好結果。

林小紅

沒有愛情，唯餘嘆惜；但僅有愛情，是不夠的。

四大名著各有千秋，但只有一部《紅樓夢》有愛情。

另外三部中，強調男人為了事業而生：唐長老要取真經，兒女情長就成了羈絆；《水滸傳》中好漢為了替天行道，拋家舍業成了義氣；《三國演義》為了打天下，命何足惜？

有道是無情未必真英雄，憐子如何不丈夫？但倘若不如此，梁山好漢們要是都憐香惜玉，如何做得強盜？

唐僧師徒一路艱辛不怕，只為美色心動，豈不成了妖精招婿記？或叫明朝人羅貫中，一部《三國演義》寫成"二喬"浪漫史，又有何意義？

大喬小喬

畢竟謀生就不能謀愛，闖江湖哪顧得上嬌娥賢妻，求真經得做柳下惠，只有脂粉堆裡的英雄寶哥哥，才會喜吟風弄月。

所以想穿越四大名著中去做尋愛的女人，並不是件容易的事。她們都身不由己，沒有多少好的選擇。