寶玉和黛玉真心相愛，寶釵插足其中，導致了寶玉和黛玉的愛情悲劇。這種說法，已呈主流之勢。確實，從過程來看，寶釵總愛往怡紅院跑，每次寶玉和黛玉正在你儂我儂之時，寶釵就出現了，實在礙眼得很。從結果來看，黛玉淚盡而逝，寶釵卻嫁給了寶玉，還開啟了一段“齊眉舉案”的婚姻生活。

這不是第三者插足害死女主成功上位的標準劇情嗎？

這就是紅樓這部鉅著的魅力所在，也是讀紅樓有趣的地方，“假作真時真亦假”，表面的假象，也非常符合情理和邏輯，不由人不信。所以，如果就停留在假的層面來讀，也不失為一部完整的言情小說。

但是，如果具備一定的功力，就能透過作者刻意描述的假象，看到更深層次的情理和邏輯。用賈雨村的話來說，“若非多讀書識事，加以致知格物之功、悟道參玄之力，不能知也”。

正如賈雨村在智通寺看到的“既聾且昏，齒落舌鈍，所答非所問”的龍鍾老僧，以賈雨村的“致知格物之功、悟道參玄之力”，他能看出來，這不是一個普通的老僧，應該是“翻過筋斗來的”。但具體是什麼人，翻過什麼筋斗，因為賈雨村的功力還不夠，所以看不真切。

同理，看待寶黛釵三者之間的關係，如果功力不夠，就只能看到最為普通的第三者插足。一旦能夠“多讀書識事”，具備了“致知格物之功、悟道參玄之力”，翻一個筋斗來看，就能讀出作者深藏其中的寫作主旨。

每個人心中都有一個紅樓夢，寶釵也有過。

什麼是紅樓夢？紅樓不是指紅色的樓，也不具體指哪座樓，它代指的是人們心中最為美好的夢想。

從人性的特點來看，每個人心中最為美好的夢想，就是在一個完全無憂無慮的環境裡做自己想做的事。

這個無憂無慮，包括不需要為衣食奔波，不受世俗約束，天性不會被壓抑。

曾經的寶釵，就是生活在這樣的夢裡。因為天資聰穎，酷愛讀書寫字，恰好其家又是書香之家，不但家裡有很多藏書，更有一個開明的父親“令其讀書識字”。在這樣一個富足而又書香氣濃厚的環境裡，寶釵只需要按照自己的愛好讀書即可。

這樣的生活可真美好，按照這個方向發展下去，寶釵將在父親的庇護下，長到出閣，然後由父親擇一個門當戶對、志同道合之人，繼續詩書生活，就像李清照和趙明誠那樣。

這就是屬於寶釵的紅樓夢。

然而，這個夢沒能做多久，隨著父親去世，庇護著寶釵的那塊天坍塌了。

如果寶釵是一個不那麼聰明的孩子，像香菱一樣有些呆，那麼她還是可以繼續做夢。畢竟，父親去世，看似天塌了，但薛家的生活質量並沒有出現大的波動。戶部的名頭有哥哥掛著，家裡的生意“自有夥計老家人等措辦”，家中依然有“百萬之富”。除了不再有父親的身影出現，這個家並沒有發生多大的變化。

但是，聰慧的寶釵從父親的去世看到了一個殘酷的生活真相：從來沒有長久的美好，如果不想被生活打倒，就得主動去預防變故、適應生活的殘酷。

這就是進入賈府前，寶釵的心路歷程。帶著這樣的人生感悟，她來到了賈府，來到了寶玉和黛玉身邊。

被賈母庇護的寶玉，沉醉在美夢中，寶釵總想叫醒他。

來到賈府的寶釵，迅速地看清了寶玉正沉浸在紅樓美夢中，為他創造美夢環境的人是賈母。

有人說，寶玉釵總愛往怡紅院跑，說明她想親近寶玉，以達到“金玉良姻”的目的。

還有人說，寶釵總愛往怡紅院跑，是因為所有的兄弟姐妹中，只有寶玉與她有血緣關係，屬於關係最親近的。

這兩種說法，我都曾經相信過，直到我有了“致知格物之功、悟道參玄之力”，翻個筋斗來看，發現並非如此。

寶釵總往怡紅院跑，目的就是想要叫醒沉浸在美夢中的寶玉。

寶釵很清楚，寶玉的美夢做不了多久，只要賈母去世，他就必須從夢中醒來。

如果寶玉心智愚鈍一點，是夢是醒的影響並不大。這就是天性聰明的人必須面對的社會現實：因為天性聰明，所以比愚鈍的人更有能力，既有能力讓自己變得更好，又有能力讓身邊人變得更好。還有，因為天性聰明，當變故到來，內心的傷痛會更深重。

這是個很簡單的道理，越愚鈍的人，對變故的感知越遲鈍，也就是越容易快樂。比如，我們可以想象，賈府最後倒下了，主僕們急的急，哭的哭，只有那個撿到繡春囊的傻大姐依然快樂地笑。

反之，越聰明的人，對變故的感知越敏銳，也就越容易沉入痛苦的深淵。

對此，寶釵有著深刻的體會：父親去世，哥哥薛蟠還是那個薛蟠，享受著富家子弟的奢侈傲慢。這不是薛蟠不懂事，實在是因為他天性呆笨。相反，寶釵比哥哥的聰明度“高過十倍”，所以，父親去世，她迅速調整自己，“見哥哥不能依體貼母懷，她便不以書字為事，只留心針黹家計等事，好為母親分憂解勞”。

與其從美夢中醒來被迫面對殘酷的真相，不如及早做好心理建設並儘量做一些預防措施。

這就是寶釵總往怡紅院跑的原因，她不遺餘力地想要叫醒寶玉，勸他及時看清現實，並增強一些謀生的技能。

事實證明，寶釵的預想是對的。等到寶玉被殘酷的現實砸醒，面對身邊人死的死、散的散的淒涼慘狀，他根本無法承受，唯有懸崖撒手頓悟而去。

陪著寶玉一起做夢的黛玉，被寶釵叫醒了。

有不少讀者認為，寶玉近黛玉而遠寶釵，就是因為他只愛黛玉厭惡寶釵，所以寶釵屬於強硬插足，滅絕人性。

從言情的角度來看，確實如此。但如果我們翻一個筋斗再來看，就能理解寶玉為何如此。

寶玉沉浸在美夢中，黛玉是陪著他一起做夢的人，而寶釵卻是拼命想要把他叫醒讓他遠離美夢的人。

只要寶玉不願意從美夢中醒來，他就只會喜歡黛玉厭惡寶釵。因為，黛玉是美夢的代表，寶釵卻是現實的代表。哪個沉浸在美夢中的人願意醒來面對現實？

從這個層面來看，寶釵確實是插足於寶黛之間的第三者，她想把寶玉從夢中拉出來，相當於想把寶玉從黛玉身邊拉開。

然而，事與願違，寶釵沒能把寶玉叫醒，卻無意中叫醒了黛玉。

這是一個看起來很費解的現象，寶釵從未規勸過黛玉，僅僅只是一次“蘭言解疑癖”的行為，就把黛玉叫醒了。

這就叫有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭，作者曹雪芹先生也透過這種方式表明黛玉的聰慧遠高於寶玉，寶玉怎麼叫都叫不醒，黛玉卻被點一下就醒了。

於是，就出現了讓很多讀者倍感奇怪的現象：後期的寶釵和黛玉更像一對，寶玉反被她們丟在一邊。

從第四十五回“金蘭契互剖金蘭語”開始，黛玉和寶玉的互動變少，與寶釵的互動增多。這是因為，被寶釵叫醒的黛玉看到了殘酷的現實，寶玉卻依然沉浸在夢中不肯醒來。所以，當黛玉對寶玉說起賈府將“後手不接”時，寶玉的反應是“憑他怎麼後手不接，也短不了咱們兩個人的”。此時，黛玉明白了，她與寶玉已經話不投機了，再也沒辦法說到一起，所以“轉身就往廳上尋寶釵說笑去了”。

當寶玉看到黛玉和寶琴關係親密，絲毫不因寶琴被賈母疼愛而使小性，寶玉在無法理解的情況下，追問黛玉，黛玉才“把說錯了酒令起，連送燕窩病中所談之事，細細告訴了寶玉”。

這說說明，黛玉曾經只跟寶玉訴衷腸，現在，寶玉卻成為黛玉生活中的局外人，她和寶釵之間發生了那麼多事，寶玉都毫不知情。

這就是寶釵作為第三者的插足，原本想把寶玉拉到自己身邊，讓他和自己一樣看清生活的殘酷真相，及早應對變故，結果卻把黛玉拉到了自己身邊，成就了“釵黛合一”，剩下寶玉獨自一人依然沉浸在美夢中不肯醒來。

相關閱讀：