《秦香蓮》，又名《鍘美案》，在我國幾乎是家喻戶曉，婦孺皆知，是目前戲曲舞臺上最流行的劇目之一。

據記載此劇原始版本是梆子戲《明公斷》， 經過數十年藝術家們的不斷創造，已成為戲劇舞臺上優秀的傳統節目。

1953年，中國評劇院移植演出，深受歡迎。劇本由邱欣、杜良生整理改編，趙戈楓、席寶昆等導演，賀飛、楊培音樂設計，小白玉霜飾秦香蓮，魏榮元飾包拯。此後，很多劇種相繼移植此本，北京京劇團王雁的移植本最為知名，張君秋飾秦香蓮，譚富英飾陳世美，馬連良飾王延齡，裘盛戎飾包拯，現在風行的京劇版即出於此。以上兩個版本均有影片留世。 韓俊卿的河北梆子、郭蘭英的晉劇、崔蘭田的豫劇亦很精彩。

評劇《秦香蓮》和京劇《秦香蓮》的唱詞，其實我們就會發現這兩個劇種的特色體現在了字裡行間。

白派名劇《秦香蓮》是一出頗具魅力的戲，世世代代的無數觀眾，對那個喜新厭舊、殺妻滅子的狀元駙馬陳世美，無不切齒痛罵。在民間俗語中，“陳世美”三個字簡直成了“負心漢”的代名詞。

該劇之所以能深受喜愛，關鍵在於劇本是以普通百姓的心理去塑造人物的。

包公是劇中矛盾的解決者，也是最易塑造成臉譜化的人物。如果說京劇的包公突出的是包公的剛強性格，而評劇的包公則著眼於以情動人，使包公在剛烈的性格上又多了一些人情味。

“大堂”一折是全劇的轉折點，是包公與陳士美的正面交鋒。在這裡有一段包公勸陳士美認下香蓮母子的唱段。而正是這段唱，會使你驚奇地發現京劇和評劇的包公在待人處事上居然是不同的。

京劇：

包龍圖打坐在開封府，尊一聲駙馬爺莫要執迷。

曾記得端午日朝賀天子，我與你在朝房曾把話提。

說起了招贅事你神色不定，我料你在原郡定有前妻。

到如今他母子前來尋你，為什麼不相認反把她欺?

我勸你認香蓮是正理，禍到了臨頭悔不及。

評劇：

與駙馬打坐開封堂上

聽我把從前事細說端詳

曾記得咱二人打賭擊掌

我斷你家中必有妻室兒郎

這本是一句戲言何必再講

但願你們一家人團聚一堂

父子義夫妻情你怎能忘

欺君罪有我包拯一面承當

勸駙馬你還要再想再思、再思再想

難道說你是那鐵打的心腸

京劇的起句是“包龍圖打坐在開封府”，這裡一開始就把陳士美當作了被審判的物件；而評劇的唱詞則是“與駙馬打坐在開封堂上”，因為此時包公與陳士美還未形成衝突，所以包公是以一種同僚的身份，平起平坐的口吻和陳士美交談，是規勸他回心轉意，認下香蓮。

京劇的唱使氣氛益加緊張，“到如今她母子前來尋你，為什麼不相認反把她欺”；評劇卻沒有采取責問的語氣，而是進一步設身處地地為陳士美設想，“父子義夫妻情你怎能忘，欺君罪有我包拯一面承當”，充分顯示出包公期望透過規勸以求和解的善良願望，及承擔罪責的俠義心腸。

但這時的陳士美仍無動於衷，從而使其滅絕人性的醜惡面目暴露無遺，善與惡形成了強烈對比。京劇的最後一句語氣更為強硬，“我勸你認香蓮是正理，禍到了臨頭悔不及”，態度堅定果斷，突出了包公鐵面無私、剛正不阿的性格；評劇則不然，“勸駙馬你還要再想再思，再思再想，難道說你是那鐵打的心腸”，把包公盼望他們一家團聚的急切心情形象地刻畫出來。

因此，京劇的包公更像是真實的包公，而評劇的包公更像是百姓心目中的包公。

京劇《秦香蓮》與評劇《秦香蓮》並沒有優劣之分，只是不同的劇種有著自己獨特的表達方式而已。

戲曲《秦香蓮》、《鍘美案》反映了老百姓對社會公平正義的呼聲，體現了人們對“法律面前人人平等”的渴望。從這個意義看，鐵面無私的包拯不留情面、不懼權勢，怒鍘陳世美，演繹的正是民眾心中正義戰勝邪惡，法律鬥敗權勢的心理期盼與希望。