黑熊般一身粗肉，鐵牛似遍體頑皮。交加一字赤黃眉，雙眼赤絲亂系。怒發渾如鐵刷，猙獰好似狻猊。——李逵
“黑旋風”李逵，當是《水滸傳》中喜惡兩極分化最嚴重的人物。喜他者，贊其天真可愛，忠心不二，非諂媚奸邪之徒可及也；厭者則怒斥其殺人如麻，兩雙板斧不分善惡無辜，一概砍之，被稱三十六天罡之“天殺星”李逵，一絲不錯。
筆者觀李逵為人，深感恐懼，讀李逵文字，明明是《水滸》，卻有《西遊》妖魔之觀感。
李逵是《水滸傳》中唯一一個多次吃人，並且以吃人為樂趣的“邪魔”，他不像是一個人，更是一頭嗜血的猛獸。
李逵第一次吃人發生在第40回“宋江智取無為軍，張順活捉黃文炳”。
彼時梁山好漢劫了江州法場，得救後的宋江對黃文炳耿耿於懷，如果不是他揪住“潯陽樓題反詩”的事不放，自己亦不會落到這般下場，於是定要捉住黃文炳，最終張順等人將其擒拿，而黃文炳也成了水滸世界中死的最悽慘的一個角色——他被李逵凌遲了，割下來的肉也被當場燒烤。
李逵拿起尖刀，看著黃文炳，笑道：“你這廝在蔡九知府後堂且會說黃道黑，撥置害人，無中生有攛掇他。今日你要快死，老爺卻要你慢死！”便把尖刀先從腿上割起，揀好的就當面炭火上炙來下酒。割一塊，炙一塊。無片時，割了黃文炳，李逵方才把刀割開胸膛，取出心肝，把來與眾頭領做醒酒湯。——第40回
這個情節很可怕，可怕的不是李逵吃人，而是他吃人吃得那般坦然，他的這種“吃態”從側面告訴讀者——李逵不是第一次吃了，早已輕車熟路。如果換成一個正常人，別說吃，單是看這個過程，就足以留下心理陰影。
緊接著到了第42回“李逵遇李鬼”，李逵深感“我饒了他性命，他倒又要害我”，義憤填膺，於是將李鬼宰殺，於腿上割下大塊肉來燒著吃：
李逵盛飯來，吃了一回，看著自笑道：“好痴漢，放著好肉在面前，卻不會吃！”拔出腰刀，便去李鬼腿上割下兩塊肉來，把些水洗淨了，灶裡抓些炭火來便燒。一面燒，一面吃。——第42回
李逵的潛意識中，並沒有對人的身份的認同，所以在“吃人”這個問題上，他沒有正常人那樣的心理壓力。
因此，筆者稱呼李逵是“猛獸”，並非是站在人的角度對他進行道德審判，而是真的從他的本性出發作出的生理判斷——人類的身體、動物的思維。
所有跟人相關的感性思維，李逵都不具備，所以他可以一斧子將還是孩子的小衙內劈成兩半，在他看來，他只是在完成軍師交給他的任務。只是可憐“美髯公”朱仝月下尋找小衙內，找到的時候，攙手去扶，發現“頭劈做兩半個，已死在那裡”。
對於李逵嗜殺的本性，連作者施耐庵貌似都覺得圓不過去，於是第52回藉著羅真人之口，給了這番解釋：
羅真人笑道：“貧道已知這人，是上界天殺星之數，為是下土眾生作業太重，故罰他下來殺戮。”——第52回
可這番解釋，終究還是站在“神話”的角度，給了一個模稜兩可的回答。站在寫實角度，李逵無疑是一個惡魔。
亦有論者指出：李逵如何沒有人的感情，豈不見入了梁山，第一件事就是接老孃上梁山享福？
掰開揉碎來看，李逵為何要接老母親上山享福？是因為看見宋江接自己老爹來梁山，公孫勝亦要“請假”回薊州看望母親，這才想起了自己的母親。
金聖嘆對李逵的孝心評價極高，稱讚其：真正孝子，定是悌弟，寫得藹然一片。筆者觀之，卻啞然失笑，且看哥哥李達對李逵的評價：
李達道：“娘呀，休信他放屁。當初他打殺了人，教我披枷帶鎖，受了萬千的苦。如今又聽得說他和梁山泊賊人通同劫了法場，鬧了江州。見在梁山泊做了強盜。前日江州行移公文到來，著落原籍追捕正身，卻要捉我到官比捕，又得財主替我官司分理，說：‘他兄弟已自十年不知去向，亦不曾回家。莫不是同名同姓的人冒供鄉貫？”——第42回
好一個“悌弟”，當年自己殺了人，跑了路，讓哥哥李達替自己蹲班房，戴枷鎖；好一個“孝子”，十年間在江州賭博戲耍，全然不顧老母親在家過的什麼日子。
僅僅是因為李逵到家給哥哥行了個禮，就證明“孝子”、“悌弟”？金聖嘆之評價，未免有“自我感動”之嫌疑，實不客觀。
試思之，如果李逵沒有遇上宋江，沒有加入梁山，他照舊在江州做個小牢子，恐怕就會這樣寂寂無名地過完自己的一生，已經忽視了母親十年，他不介意再忽視十年。
若李逵當真是孝子，以他率直無邪的個性，恐怕十年間早已偷偷回家探望母親，亦或者接母親去江州，如何非等到上梁山之後再接母親？此接母之舉，實仿宋江接父、公孫勝探母，李逵的主觀孝心成分並不濃。
真正的孝敬，必定以對方感受為主。試看林沖，多番忍受高衙內，無非是為了家中妻兒，若換了李逵，恐怕當即宰殺高衙內，一家老小盡落獄中，哥哥李達不就是這樣被他坑的嗎？
再看武松，自知潘金蓮有意於自己，當即搬出哥哥家門，即便被潘金蓮背後誹謗，亦不在哥哥武大面前出言相爭，只為保住哥哥的家庭，臨遠行之前，著實不放心哥哥，遂上哥嫂家以暗語彈壓潘金蓮之志，這才是真正的孝悌。
李逵當年殺人逃跑時，何曾想過自己哥哥？哥哥替他披枷帶鎖期間，老母親一個人如何生活？江州劫法場之時，又何曾想過會連累到自家人？
這樣的李逵，真能擔當得起“好漢”二字？