河南省汝州市大峪鎮北的天熊山，相傳最初名叫“天柱山”。天柱山，高萬仞（古代八尺為一仞，萬仞表示極高），形似擎天柱，直插雲霄中。相傳，天柱山是人間唯一能到達天界的途徑，並非凡夫俗子所能到達，人間又稱其為通天之山。曾有人為了見到神仙一面而隻身一人徒步上山，但未曾見其返回。自此之後，人人鍛鍊筋骨，強健身體，以便能夠登上天柱山，面見真神仙。
天熊山又名不周山 ，8000年前，天柱山上安裝著觀測天象的大風雨表。伏羲立國的第二年，突發天災，天柱傾斜。大將驪侯認為，這是掌管觀象臺的上相共工康回（虺）的瀆職行為，褻瀆了神靈，招來了天譴。天皇伏羲與女媧商議，決定罷免共工之職，由大將驪侯接任。共工康回根本不服，遂與驪侯展開大戰。
共工一怒之下撞壞大風雨表，天柱被撞斷，向北倒地。此時，女媧怒不可遏，隨即率兵擁上，將共工康回擒拿，遂將其放逐於祁連山。最後，共工含憤而死山中。共工康回怒觸天柱山，將上部撞飛，留下平頂半截山，自此人們稱其為“不周山”。不，表示否定；周，周全，完整；不周山，就是 不完整的山。
《山海經·大荒西經》:“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰‘不周’。”西晉郭璞《山海經》注：“此山形有缺，不周匝處，因名雲。”《淮南子·天文訓》：昔者共工“怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。故今此山缺壞，不周匝也。天傾西北，故日月星辰移焉；得不滿東南，故水潦塵埃歸焉。”
支撐天地的大柱斷了，天空半邊倒塌，出現一個大窟窿，混沌之物從天而降，大地遍生水患火災，鳥獸殘害善良人命，天下亂象橫生，人類面臨著空前大災難。目睹人類遭此奇禍，居住在汝水之陽的女媧無比痛苦，決心煉石補天。她帶領人們到汝河撿來五色汝石，在不周山頂架起大火將其燒煉成灰。當時山頂無水，女媧就用九龍柺杖猛然掘出一股泉水，隨以泉水和灰成泥，奮然將天洞補住。隨即，女媧斬下一隻大龜的四足，用作支柱，把倒塌的半邊天支撐起來，人民又過上安樂的生活。自此天向西北傾斜，地向東南傾斜，所有江河都向東南流淌。
不周山頂女媧泉，西漢劉安《淮南子·覽冥篇》中記述的“女媧補天”、“斬鰲足以立四極”的內容。為紀念女媧，後人把她留下的清泉叫“女媧泉”，還在水泉旁邊建起了女媧廟，又稱“女媧奶奶廟”，而把不周山稱作“女媧補天峰”。
天熊山海拔高度986米，平頂，四壁陡峭，只有從其東北部經由一段狹窄的山脊可以通向山頂。這就是共工康回撞斷的天柱山留下的下半截，即人們所稱的“不周山”，如今看上去依然巍峨挺拔，清麗靈秀。
被撞掉的上半截如今平躺在馬峪川中，形成一道長約3公里的山嶺，其岩層明晰地呈現傾斜的狀態，南端與天熊山相連，緩緩向北拖迤，越來越低，越來越窄，逐漸消失。
天柱山被撞斷，中國遭遇大洪水，處處溝滿河平，只有部分山脊、山樑突出水面。天皇伏羲將捉拿共工立下功勳的大臣、紅顏知己女媧分封於天柱山一帶。先秦著作《世本·氏姓篇》載：“女氏：天皇封弟媧於汝水之陽，後為天子，因稱女皇，其後為女氏。”
大峪連綿起伏的山陵和山樑，女媧和姐姐帶著族人來到大峪鎮一帶駐紮下來。這裡是一個偌大的湖泊，周圍是連綿起伏的山脊和山嶺。這個湖泊人稱“水峪”，這些山脊和山嶺人稱“陵”或“梁”。他們出行走“山樑”，捕魚建“魚梁（圍堰）”，搭舟為“橋樑”。這裡成了水美“梁”多的地方。人們把這一帶稱作“梁山”，其主峰就是大熊山（大鴻寨山），梁山以南的大河被稱作汝河（女河）。北魏酈道元《水經注·汝水》載：“汝水又東，黃水注之。水出梁山，東南徑周承休縣故城東，為承休水。”經過多年的努力奮鬥，女媧部族成了天下最為富足和先進的部落。
汝河（女河）因女媧而名，女媧在不周山頂補天成功後，成千上萬的魚蝦生靈也死裡獲救。為感謝女媧救命之恩，湖中一白一黑兩條魚王跳出湖水，代表得救生靈上山躺在祭壇的盤子裡，作為貢品獻給女媧。女媧害怕大魚離水死亡，順手把兩魚連盤子推到山前湖中。兩魚仍不甘心，它們嘴噙盤子，悄悄爬到山崖，把盤子掛在樹枝上，爬進盤子裡緊緊相抱，不願返回水中。
天皇伏羲聽到女媧補天成功的訊息，遠遠趕到不周山頂慶賀。看到黑白二魚在樹枝上盤子中組成的圖案，伏羲覺得很是稀奇。他仔細觀察兩魚緊抱的圖案，思索著女媧補天的事情，感悟到補天成功和陰陽交替的許多道理。於是，他在女媧補天的地方，用樹枝搭起臨時臺子。他站在臺上，上觀日月星辰各種天象，下察山河縱橫地理，中觀人間萬事萬物。根據黑白二魚在圓盤中組成的圖形，伏羲用圓表示天地宇宙，用白魚表示“陽”，黑魚表示“陰”，分天地，定乾坤，把這圖形稱作“太極圖”。他又用八卦符號，定四面，劃八方，概括天地間的萬事萬物、千變萬化。史書中把伏羲創造的這些符號叫做先天八卦。
相傳當年伏羲在不周山（天熊山）崖上鑿洞居住。現在山的西坡半腰處仍存有伏羲居住過的山洞，人稱伏羲洞。伏羲親手在不周山頂上畫定太極圖案，然後沿圖案邊緣將山石削砍下來，成為石壁陡 峭的山峰，人稱山頂為“太極頂”或“太極峰”。
太極頂大致呈圓形，直徑約有1500米，其西南方和東北方呈尖狀稍稍向外突出，東北方的尖狀就是一段狹窄的山脊，此處是唯一通向山頂的路徑。的的確確，這個山頂的形狀就是栩栩如生的太極圖。為了緬懷天皇伏羲的曠世奇功，後世人們把不周山又稱為“天皇山”。
天皇山之巔，不周山（天皇山）東面那座山海拔高度1150米，明朝之前史書記為“梁山”或“大熊山”，現今稱為“大鴻（紅）寨山”。梁山（大熊山、大鴻寨山）西側“女媧宮”，相傳伏羲與女媧就是在不周山（天皇山）和梁山（大熊山）之間“滾石成婚”的。女媧分封汝水之後，伏羲又追隨至汝，在不周山挖洞而居。女媧住在梁山西側的山洞“女媧宮”裡。每天伏羲一面製作太極頂，一面觀望女媧國，特別是女媧本人的活動情況。有一天，伏羲的太極頂工程即將完工，女媧傳令女媧國休假三天，所有臣民盡情玩樂。這天，只有女媧獨自一人留在女媧宮中。伏羲迅速奔向女媧宮，跪在女媧跟前，再一次聲淚俱下，向女媧表達長期以來的傾慕之情。女媧被伏羲的真情所感動，隨提出以磙石定婚姻的建議。
第二天日當正午，伏羲、女媧各從自己山上將早已準備好的磙石撒手放開。磙石過處，兩道白煙騰起。白煙愈趨愈近，聲響越來越大，最後交織一起，隨著一聲巨響，火花四濺，泛起一朵五彩雲。彩雲緩緩升起之處，兩方巨石赫然相向而立。伏羲、女媧終成眷屬。這就是人們幾千年來的傳說“伏羲女媧滾石成婚”。時至今日，那兩方巨石依然矗立在不周山和梁山（大小紅寨）二山之間的過風口處。東邊一石約15米高，呈灰白色，與梁山（大紅寨）山體顏色相同，人們喚作“女媧石”；西邊一石約16米高，紅中夾白，與不周山（小紅寨）山岩一致，人們稱為“伏羲石”。
女媧石、伏羲石，傳說，6000年前軒轅黃帝曾駐紮在不周山頂，率領臣民將橫亙於南面的石界嶺鑿開一山縫，現名蛛煞澗（硃砂澗），疏導湖水南流，開闢出一條50餘里的洩水河，據其帝號取名黃水（俗名黃家河，現稱黃澗河）。人們按照黃帝的姓氏（有熊氏）把他住過的山取名為“天熊山”。比之天熊山，其對面的大山就被稱為“大熊山”，而天熊山又被稱為“小熊山”。由於汝州一帶風俗以為“熊”字不雅，是笨拙的代稱，人們就將其寫為“天雄山”。清朝道光年間，天熊山上建起一座北門，門額石匾山鐫刻著“天雄寨”三字，如今大門及石匾仍在。
天熊寨（小鴻寨山）東門，明代《河南通志》稱：“大鴻寨山，黃帝之臣大鴻屯兵於此，故名。”據傳說，黃帝的大將大鴻氏曾在大熊山上屯兵駐守，操練兵馬，守衛有熊國的西南大門，因而此山又稱為“大鴻寨”，繼而又演化為“大紅寨”。天熊山又稱為“小鴻寨/小紅寨”。
小鴻寨（小紅寨），說寨不見寨，這刀砍斧劈的懸崖就是其天然寨牆。小紅寨山沒有大紅寨高大，但是它比大紅寨靈秀宜居，更富有人文氣息。小紅寨山頂西南部突起，東北部平緩。兩部分交錯相扣，其形宛如太極圖。山頂上有兩個小村子，村名就叫“天雄寨/小紅寨”。這兩個村子恰恰坐落在太極圖陰陽二極的凹點之處。
在太極頂上能夠看到兩個水潭，一大一小，恰似日月相映。女媧泉注入日月潭，潭滿水溢，兩流徐徐相匯，向東奔流。人們在補天峰的最高處建起了用以祭祀的“女媧宮”，金塑起女媧聖像，峰頂道路整修一新，到處栽植了綠樹鮮花，周邊縣市的各界民眾和善男信女常來補天峰上朝拜聖祖女媧，欣賞諸山勝景。在天熊山南山腰塑起一尊女媧巨像，人稱“送子奶奶”、“託天老母”，人們常來焚香祭拜，求子求育，祈福祈祥，尋根問祖，沐浴靈光。
女媧是汝文化的源頭，汝文化傳承著女媧文化的優秀基因。農曆三月十八日是女媧誕辰日，對媧皇始祖的崇拜心情，向媧皇祖母許願祈福。