在我國的農村，大部分地區都有這樣一種習俗:一個人死了之後，在他生前所穿過的衣服都要燒掉。這麼做的原因是什麼呢？

一、在中國人的傳統思維中，認為人去世後，會到另一個世界，而生活上也是需要各種生活物資的，這也是古代皇帝帶很多殉葬品的原因。有的不僅在裡面放金銀財寶，還有其它的陪葬物品，他們希望來生或者在另一個世界也能過上跟原來一樣的生活，當然這是一種迷信的說法。

二、我們知道人去世有很多種原因，有的人是壽終正寢，就是我們常說的“老死的”，這樣的人生前沒有疾病，尤其是沒有傳染病。但是有些人並不是這樣，他們可能是患病死掉的，尤其是一些具有傳染性的疾病，他生前使用過的物品都要進行無害化的處理。

古人對於非正常死亡的理解還不是很透徹，他們認為用火燒掉就可以避免疾病的傳播，其實在對無害化處理方面還是非常專業的。當然，對於某些傳染病，簡單的燒掉也是有風險的，傳統觀念認為，火化已經可以徹底解決了，這是傳統風俗中，死人的衣物燒掉的主要原因。

三、防止親人睹物思人：我們知道人都有一死，正常死亡親人是能夠接受的，甚至有一種叫做“喜喪”的說法，這個可以從後代所戴“孝”布的顏色看出來，一旦出現全紅色的“孝布”，說明死者是高壽，大家已經不再感覺是一件悲傷的事情了。

其實在農村，人死後，也並不是把所有的衣服都燒掉，尤其是上了年紀而又壽終正寢的老人，他的生前衣物大部分會燒掉，少部分會有人留存，有的還會給家裡的小孩子做衣服時帶上，意思就是希望孩子多福多壽，沾點老人的福氣。

那些患病死掉的老人，或者年齡比較小的人，去世後，他們的生前用具能燒掉的大多燒掉，這其中有傳統習俗的原因，也有安全的考慮，當然還有避免親人睹物思人，引起傷悲的原因。

但是，如果是青壯年人去世，就非常地難過，有一首詩“親戚或餘悲，他人亦已歌，死去何所道，託體同山阿。”就能夠很好地詮釋這種感覺。

古人總結出來的人生悲慘事：幼年喪父、中年喪偶、老年喪子。對於孩子、夫妻、父母來說，跟死人相關的東西，都會引起他們的悲傷，所謂的睹物思人就是這個意思。

只有最親的人才能感覺到，為了避免這些人過度悲哀，重新回到正常的生活軌道，最好把跟死人有關的東西都處理掉，不止是衣服，這樣讓至親的人少一些引起悲傷的原因。

中國的古人是非常智慧的，對生活有著很深的觀察力和總結能力，有些結論雖然沒有講“為什麼要這樣做”，其實背後都是有原因的，並不是簡單地要求。

對於處理死者遺物這件事情上，其實已經非常講科學了，只是單純地燒掉，但是這樣的處理方式還是有些問題，應該進行無公害處理才對。對於可回收利用的，也應該消毒後繼續使用，不要造成資源的浪費才好。