陸游出生於兩宋之交，成長在偏安的南宋。靖康之難爆發時，全家開始逃亡。飽經喪亂的生活感受，讓他受到了深刻的愛國主義教育；民族的矛盾、國家的不幸、家庭的流離，給他幼小的心靈帶來了不可磨滅的印記。

岳飛被害時，陸游剛剛16歲，他悲痛不已，在一首詩中寫道：“上馬擊狂胡，下馬草軍書”，希望有一天自己也能親臨戰場、殺敵報國。

27歲，陸游赴臨安應試進士，取為第一，而秦檜的孫子秦壎居其次，秦檜大怒；第二年參加禮部考試，陸游再次表現出色，然而秦檜指示主考官不得錄取陸游。陸游被秦檜嫉恨，仕途不暢，一直到秦檜死後才得以出仕，但並未真正得到重用，還因勤政為民而經常遭到彈劾。

41歲時，陸游遭到投降派羅織的罪名而免官，被迫隱居時，寫下這首《鷓鴣天》：

家住蒼煙落照間，絲毫塵事不相關。斟殘玉瀣行穿竹，卷罷《黃庭》臥看山。

貪嘯傲，任衰殘，不妨隨處一開顏。元知造物心腸別，老卻英雄似等閒！

上片寫詞人表面閒適愜意的隱居生活：

家住蒼煙落照間，絲毫塵事不相關。

我家住在有著蒼茫如煙的雲氣和夕陽晚照的鄉間，與世上的事情毫不相關。

詞人的居處，在優美而又純淨的鄉間，遠山雲氣蒼蒼茫茫，村落上方炊煙裊裊。住在這樣美好的環境裡，可以與繁雜的俗事毫不相關，可以一塵不染，安心地過著隱居的生活。

斟殘玉瀣行穿竹，卷罷《黃庭》臥看山。

喝完了玉瀣就散步穿過了竹林，看完了《黃庭》就躺下來觀賞山中美景。

玉瀣（xiè），是一種美酒的名稱，明人馮時化在《酒史》捲上寫有：“隋煬帝造玉瀣酒，十年不敗。”《黃庭》：是道經的名稱，道家經典著作，是道家談論養生之道的書。

詞人寫自己的隱居生活非常閒適、愜意，可以飲酒、竹林漫步、讀書、臥榻看山，不問世事、超然物外。詞人真的是貪戀這種曠達的生活情趣，任憑終老田園嗎？

下片寫詞人的真實心境：

貪嘯傲，任衰殘，不妨隨處一開顏。

我貪圖的是任意放縱，蔑視世俗的生活，任憑自己在這種無拘無束的生活中衰老，別妨礙自己的處處開心。隨處都能見到使自己高興的事物，何不隨遇而安呢？

嘯傲，是放歌長嘯，傲然自得、曠放而不受拘束的樣子。陶淵明說：“嘯傲東軒下，聊復得此生。”詞人此刻真的是放下了一切紛紛擾擾，做到了“嘯傲”嗎？

其實不是的。陸游是一個表面曠達閒適、內心卻充滿抑鬱不平的假隱士，他被迫隱居於“蒼煙落照”之間，彷彿絲毫不理“塵事”，終日與美酒、《黃庭經》相伴，以及“貪嘯傲，任衰殘”的所謂隨處開顏的舉止，貌似輕鬆灑脫，實際上是一種報國無門的無奈啊！

元知造物心腸別，老卻英雄似等閒！

本來就知道上天另有一種心腸，就是使英雄無所作為地衰老就像是對待平常是一樣。

元，通假字，同“原”，本來。詞人是在抱怨啊，怨的是老天嗎？不，實際上他是在抱怨南宋統治者，偏安一隅，無心恢復中原，以致使自己英雄無用武之地，白白地讓英雄衰老死去卻等閒視之。

結尾處詞人在語意上與上文完全相反，出人意料，在感情上飽含著對統治者的譏諷，以及徒使英雄垂暮、無所作為的滿腔悲憤！

隱居期間，陸游另有兩首詞意思與此詞大體相同，也是同時所寫下的：

其一：

懶向青門學種瓜。只將漁釣送年華。雙雙新燕飛春岸，片片輕鷗落晚沙。

歌縹渺，艫嘔啞。酒如清露鮓如花。逢人問道歸何處，笑指船兒此是家。

不願意靠近京城，像漢代初年的邵平那樣在長安的青門外種瓜，只希望在打魚垂釣中送走時光歲月。雙雙對對新來的燕子在長滿春草的河岸上飛來飛去；遠處的鷗鳥在夕陽的映照下輕盈如片片樹葉在沙灘上飄落。

歌聲是縹緲動人的，迎合著嘔啞的船櫓聲；酒是清純的，潔白如露，配合上如花似錦的各種各樣的魚類食品，生活真是美不勝收啊！如果有人問道你將歸向何方？我將笑著向他指著船兒說，這就是我的家啊！

其二：

插腳紅塵已是顛。更求平地上青天。新來有個生涯別，買斷煙波不用錢。沽酒市，採菱船。醉聽風雨擁蓑眠。三山老子真堪笑，見事遲來四十年。

一個人生長在人世間已是夠癲痴了，再去孜孜追求功名富貴、企圖飛黃騰達，那就更加癲痴。最近生活道路發生了重大變化，在山陰家鄉，自己有一條船，可以在湖面自由往來，不用花錢。

市中買酒，江上採菱，畫船聽雨，醉後披蓑衣而睡。自己真是可笑，長期糊里糊塗地生活，覺悟時已經遲了四十多年。

從這一系列的詞作中可以看出，詞人雖然將自己的怡然自得表現得極為張揚，但實際上他被罷官免職，不是放下煩擾、輕鬆愉悅，而是強作笑顏，強作曠達，心中仍然籠罩著的是對大好河山無力恢復的悲憤和遺憾。