陳登曾評價劉備：“雄姿傑出，有王霸之略，吾敬重劉玄德。”

在傳統的印象中，劉備是一個非常靠譜的正人君子，其人溫文爾雅，老實忠厚，而且身負皇室血脈，在政治上有立場，在行為上有風度。特別是經過《三國演義》的加工，劉備其人更是風度翩翩。

然而，伴隨著三國正式的普及，越來越多的人開始對於曾經的三國形象產生懷疑。特別是不知何時興起的對於《三國演義》的批駁，以至於《三國演義》中衍生而來的傳統人物形象，遭到了很大的打擊。

其中，劉備的打擊特別大，他從原先的正人君子變成了一個虛偽小人，甚至人們還對他進行大肆的批駁和中傷。

那麼，同樣一個歷史人物為何會有這麼大的反差？這個陪伴了我們童年的劉皇叔，究竟是“好”是“壞”呢？

01時代的侷限性

想要了解劉皇叔的人品好壞，就必須要以當時的歷史道德標準來評判。

據史書記載，漢代末年是一個亂世，所有的傳統道德標準已經被破壞殆盡，環顧整個天下，各路英雄好漢也不過是呂布，袁紹之流。在一箇中央失去權威的時代裡，十幾路諸侯匯聚關中之地，他們也不是為了拯救皇帝，只是為了搶劫洛陽，並且瓜分天下。

當時與劉備共稱為天下英雄的孫權與曹操，其實他們的人格魅力，沒有我們想象的那麼好。

號稱“生子當如孫仲謀”的孫權，在天下大亂之時，從未想過擁戴皇帝，並且一心只想割江東之地而安穩。曾幾何時，孫權多次以10萬大軍偷襲合肥，又在其後謀取荊州，斬殺關羽，背信棄義之舉動可謂是駭人聽聞。

又以曹操為例，雖然號召用人不拘一格，並且創立屯兵之法，而且與民休息。然而曹操卻內心沒有傳統道德，為權謀捨棄老友荀彧，為子孫背叛大漢王朝，最終被人罵成亂臣賊子。

相比較而言，當時號稱三國的創始人，他們也不過是三個蠅營狗苟之輩，與當代之道德相去甚遠，然而他們卻成為了時代的弄潮兒，甚至被記載入史書。

因此若想以現代之道德標準去評判古代之人品，純屬無聊之舉，更不能選出一個君子，即使是孔子和孟子也未必能入選。在瞭解了這個大前提後，我們再來解讀劉備，或許會能看得更加公允。

02自強不息

個人以為，想要讀懂劉備，必須要以傳統的道德觀念去理解，而且還要帶入當時的環境。首先，劉備最值得說道的，莫過於就是他的自強不息。

《周易》有言：“天行健，君子以自強不息。”身為一個君子，就需要有百折不撓的意志，需要有勇敢面對挫折的勇氣，而劉備就完美地繼承了這些點。

環顧三國曆史，其間曾誕生過無數英雄豪傑，其中有勇武的呂布，也有四世三公的袁紹和袁術，更有號稱天下無雙的小霸王。可惜，這些人都沒有經住歷史的洗禮，一場大浪打來，這些歷史人物全部灰飛煙滅，成為了歷史的塵埃。然而，劉備卻並非如此。

劉備起於黃巾之亂，結果卻恰巧趕上了漢朝裁員，創業未半而中路受挫，差點淪落為土匪。然而劉備卻並未因此困頓，反而重整旗鼓投奔了公孫瓚。後來機緣巧合逢徐州危機，在眾人袖手旁觀之際，劉備敢挺身而出幫助陶謙抵禦曹操，一舉成為徐州的座上賓，而且得到了徐州之地。

得了徐州沒多久，結果又遭到了呂布和袁術的兩面夾擊，劉備甚至是丟了家小，狼狽逃竄。然而劉備卻再度依附了曹操，借曹操之手，拜見漢獻帝，而且被封左將軍，得到了劉皇叔的稱號。在此期間，劉備也曾加入衣帶詔集團，事情敗露後，劉備遭到了曹操的東征，結果關羽被擒，妻小又丟失。

數次家破人亡之際，劉備還是能收拾信心，並且投奔劉表，於南陽地區拜得諸葛臥龍，於困頓之際，孫劉聯盟火燒赤壁。自此以後，劉備成了棄後，天下三分號稱新建漢朝。

回顧劉備的人生，若以遊戲術語來點評，那麼劉備簡直開啟了地獄般難度，稍有不慎，劉備就會飛灰洇滅。然而劉備並未如同那些過往人物一樣失敗就消散，卻一直堅挺到最後，一直到成為漢之新王。

於困頓之際自強不息，劉備真正做到了這一點，在那人聲鼎沸的年代，他可謂英雄和君子。

03傳統道德

劉備此人不僅自強不息，而且還頗具傳統道德。據史書記載，在初平二年，劉備曾與青州刺史一起對抗袁紹，因此被封為平原縣令，此後還成為了平原國相。

在這段歲月裡，史書明確記載，劉備樂善好施，而且禦敵於國門之外，可謂是保一方淨土。不僅如此，劉備待人接物極為有禮，不僅對士大夫禮遇有加，而且面對普通百姓也可同席而坐，同桌而食，為當時所傳唱。

此外，史書記載了一個有趣的故事。有地方百姓劉平，對劉備的治理頗為不滿，曾收買刺客去暗殺劉備。不曾想，刺殺之人得到了劉備的禮遇，而且在交談之際，劉備感動了刺客，最終刺客選擇抽身離去。在史書中，能有劉備此舉者，恐怕除了無雙國士袁盎等人之外，少有人能及。

之後，黃巾軍餘黨攻打北海，北海相孔融惶恐不可終日，唯有太史慈和劉備挺身相救。史書記載，太史慈因此稱劉備為英雄。

隨後，徐州遭遇曹操攻打，各路諸侯袖手旁觀。劉備此時兵馬不過一千，但劉備卻勇敢挺身而出，率先救援徐州。陶謙拜服劉備，稱他為真君子，並且留下一句名言：“非劉備不能使徐州安定！”

到建安13年，曹操準備發動赤壁大戰，劉備士兵人數很少，被迫只能撤退。曾有人建議，放棄百姓快速躲避兵鋒，然而劉備卻留下了一句千古名言：“成大事者必須以人為本，怎可忍心拋棄民眾！”

04歷史的評價

從以上這些歷史記錄看，劉備此人即使沒有《三國演義》中的高德，但也絕對算是一個亂世中的君子。在亂世之中百折不回，在天下動盪之際，有著屬於自己的追求，雖然在權力鬥爭中或許會有一些不當之處，但也無視他英雄和君子的名號。

而且劉備的歷史評價，其實除了《三國演義》以外，也從來都不差。以《三國志》的作者陳壽為例，陳壽先生點評：“先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。”

大詩人王勃也曾感慨：“以先主之寬仁得眾，張飛關羽萬人之敵，諸葛孔明管樂之儔。”就連孫權也感慨：“非劉豫州莫可以當曹操者。”

如此這般記錄，劉備的形象其實早有定論，其人或許不當今人之道德標杆。但在那個特殊的年代裡無視英雄之風，更有難得的君子風範。

總結

綜上所述，對於劉備的認知以及對於劉備背後《三國演義》的認知，我們應該要理性看待。或許《三國演義》虛構的一些歷史，但不可否認的是，《三國演義》表達的英雄，都是大家眼中一直認為的英雄，這是不可否認的東西。切莫為了否認而否認，這樣只會陷入虛無主義。